Дебаты о эволюции и науке в учебных программах в Сербии

Гэйл Волошак и Татьяна Паунеску  |  English  |  ελληνικά

Недавно в Сербии «группа заинтересованных граждан» с подписями более чем 50 ученых и 100 аспирантов (включая 5 священников) выпустила петицию о «пересмотре учебной программы изучения эволюции». Эта петиция была распространена в университетах Сербии, а также в государственных учреждениях, ответственных за образование, включая Министерство образования, науки и технологического развития. По сути, эта петиция запрашивала, чтобы в Сербии на уроках биологии теория эволюции преподавалась как «всего лишь теория», и вместе с этим узучения (более или менее) дословного прочтения книги Бытия. Проблема эта не нова для Сербии, похожая деятельность была начата в 2004 году бывшим министром образования, но приостановлена, сейчас усилия по изменению учебной программы биологии были возобновлены.

В этой дискуссии примечателен ответ группы православных теологов, преподающих на кафедре православной теологии в Университете Белграда. (Версию данного документа на сербском см. по ссылке, английскую версию см. по ссылке.) Группа из 11 членов кафедры выпустили официальное заявление, объясняющее почему эта петиция является неуместной и даже анти-православной. Рассуждения в этом примечательном документе изящны и понятны. Они начинаются с правового осмысления того, что ни одно из учреждений, получивших петицию, не может повлиять на научные теории, потому что такое право принадлежит только самой науке после соответствующих и исчерпывающих научных исследований. Документ заканчивается звучным утверждением: «Мы верим, что нет никаких причин, по которым образование в области биологии, физики, антропологии или географии (так как «теории», относящиеся ко всем этим разделам, могут быть найдены в Библии, так же как и теория касающаяся происхождения жизни) должны включать изучение библейского повествования, которое очевидно рассматривает те же вопросы, что и все эти науки.  Библия не является, и никогда не должна была быть учебником или окончательным источником для разрешения споров любой научной дисциплины».

Почему этот документ так важен? Он высказывает ясную и решительную позицию против вызова, брошенного православию по всему миру (от Москвы до Чикаго и Белграда, и далее). Сторонники дословного фундаментализма ставят эволюцию и библейские истории о сотворении (преимущественно из книги Бытия) против друг друга. Сербские теологи указали на то, что сущность науки (и теологии, раз на то пошло!) не определяется ни демократическими решениями, ни решениями сообществ или правительственных министерств, она определяется самой дисциплиной.  Эволюция является сложной научной теорией, объясняющей развитие жизни на Земле, она малопонятна за пределами круга специалистов в этой области. Тем не менее, принципы эволюции создают фундаментальные основы для всех биологических наук, биологию нельзя понять, искусственно отделив ее от эволюции. Документ, выпущенный Сербскими теологами ясно выражает то, что теология не может стать альтернативой биологии, так же, как и биология не может стать альтернативой теологии, это не соперничающие научные дисциплины.

Данная дискуссия в Сербии знакома многим в США, с экстремистскими элементами в обществе, создающими искусственный конфликт между наукой и религией. Даже православные, не являющиеся сторонниками библейской дословности, принимают точку зрения текста книги Бытия и решительно противостоят эволюции, создавая тяжелые условия для честного диалога науки и религии. Это несоответствие видно при более близком изучении записей и публикаций различных православных медийных сайтов, на которых, например, можно найти некоторых придерживающихся православных взглядов докладчиков, решительно отрицающих эволюцию как «анти-христианское» учение. А еще важнее то, что данные заявления против эволюции в США практические не опровергаются Церквью официально ни на уровне местных патриархатов, ни на широком уровне Постоянной конференции епископов, ни даже в семинариях.

Учитывая нынешний политический климат в Сербии, поднятие этого вопроса группой теологов является исключительной отвагой. Внутри Православной Церкви Сербии существуют элементы, реакционные в отношение многих социальных вопросов, совместно с эволюцией помеченных как «модернистские» инновации. В Сербии идет битва (и это не чуждо американскому православию), но это битва не между наукой и религией, а скорее между двумя крайностями в обществе: новоиспеченные религиозные «блюстители» с обновленным вниманием к библейской дословности, крайне строгим правилам поста и т.д. с одной стороны и люди, не нуждающиеся в религии, с другой. Принятие Православной Церковью стороны ультрастрогих блюстителей приводит к отчуждению многих православных, имеющих традиционные, но проницательные взгляды на веру. Точка зрения «строгих блюстителей» крайне вредна Церкви, она требует рабского соблюдения легалистических формул и одновременно отрицает значение в Церкви интерпретации, проницательности и мудрости.  Благодаря этому документу сербские теологи встали на узкий путь, характеризующий истинное православие, указав на необходимость более проницательного и вдумчивого подхода к взаимодействию религии и науки и, если брать шире, к другим подобным проблемам, с которыми сталкивается Церковь. Хотелось бы надеяться, что этот документ послужит примером для людей в Сербии (и в мире), обращающих свои взоры на православных, чтобы ответить на сложные вопросы в трудные времена.

Гейл Волощак, доктор наук, доктор служения (DMin), профессор радиационной онкологии медицинского факультета Северо-западного Университета, адъюнкт-профессор религии и науки Лютеранской школы теологии Чикаго.

Татьяна Паунеску, доктор наук, доцент радиационной онкологии медицинского факультета Северо-западного Университета.

Общественное Православие стремится содействовать обсуждению различных мнений по современным вопросам, связанным с православным христианством, предоставляя поле для свободной дискуссии. Позиции, высказанные в этом эссе, являются исключительно авторскими и не отражают взглядов Центра исследования православного христианства и редакторов.