Author Archives: Public Orthodoxy

ОЧАКВАЙКИ КОСМИЧЕСКИЯ ТРОПАР НА КАСИАНА

От В.К. МакКарти (V.K. McCarty)

По време на участието в службите водещи до Великден, тропарът на св. Касиана (ок. 810-865 сл. Хр.,)  „Господи, падналата в много грехове жена“ представлява за много вярващи незабравим елемент на Страстната седмица. Тропарът се счита за един от най-вълнуващите, който се пее в последованието на утрения, вечерта на Великия Вторник като Слава на Последованието на Жениха. Популярността на тропара вероятно се дължи на привлекателната му мелодия и възможността, която предоставя на певците да оформят химна и да го украсяват с мелизматични мелодии, които очароват слушателите. Емоционалната спешност преобладава като се наближават Страстите Господни.

Текстът на тропара изразява вътрешния свят на женското съществуване и се съчетава с разказа на жената в Евангелието, която мазва Иисус със миро. Единият разказ се намира в Евангелието от Лука и се чете в последованието (Лк. 7:36-50), а другия се намира в Евангелието от Матея (Мт. 26:6-13). Тук трябва да се отбележи, че св. Романос Мелодистът съчетава тези две разкази на кондака си Към блудницата. Следователно този химн е обогатен с парадокси и паралелизми и взема предвид, че вярващия познава добре Св. Писание. Подобно на св. Романос, Касиана дава глас на жената, която възхвалява Бога за величието на Сътворението:

Continue reading

СВΕΤΑ КАСИАНА И КОМПЛЕКСЪТ МАРИЯ МАГДАЛИНА

Томас Аренцен (Thomas Arentzen)

Photo: Карима МакАдамс на ролята на Касиана в телевизионния серил „Викинги“
Photo: Карима МакАдамс на ролята на Касиана в телевизионния серил „Викинги“

Мисля, че живеем в епохата на Касиана. Страстната седмица наближава и с нея тропарът за жената паднала в много грехове, както и канонът на Великата събота, който е частично написан от същата поетеса. Освен това, преди няколко години певецът и композитор Франк Търнър написа песен за Касиана и нейната несподелена любов към император Теофил. В един епизод от телевизионния сериал Викинги същата поетеса се представя като красива византийска съблазнителка, включена в тайна романтическа връзка с Амир Зиядат-Аллах. Тя е навлязла в поп култура на XXI в., поставена като обект на съвременни надежди и фантазии. Още по-скоро: преди няколко дни Capella Romana издаде албум с химните на Касиана. Наистина живеем в епохата на Касиана или Касия, но кое беше историческото ѝ име? Всъщност това е с което искам да се занимавам в това кратко есе, като красивата поетеса и композитор се завръща в световната цена. Как ще я наречем?

Франк Търнър започва песента си, с Касиана казвайки: „Чух, че ме наричат жената, която е паднала в много грехове…“. Той черпи сведения от дълга традиция на доста легенди, които разказват за нейния живот. Съществува истинска любов и несподелена любов. Касиана е била влюбена в Теофил след края на церемонията за избор на булка. Тя е копнеела за него, въпреки че е станала монахиня, като свидетелства Уикипедия и много онлайн източници: „тя не е искала да остави старата си страст да отмени монашеския си обет“. Тя е решила да не действа според любовните си фантазии и дълбокия си копнеж. Касия е един от сравнително малко светци— предимно жени — които са изрично свързани със секса и похотта. Не е лош избор за монахиня! Но съществува също един елемент, който балансира тази ситуация. Какъв е обектът на нейното желание? Мисля, че Касиана клони повече към комплекса на Мариа Магдалина.

Continue reading

КЪСНАТА МОДЕРНОСТ, ВРЕМЕ И ПРАВОСЛАВИЕ

Евстатиос Кесареас (Efstathios Kessareas)

Ритмите на съвременния свят са френетични. Някога ескалаторът е бил символа на прогреса, но вече не може да задоволи нуждите на съвременните хора, които винаги бързат. Не само работата, а и личният живот е структуриран според новия принцип, че: „скоростта е всичко.“  По думите на предприемачa в дигиталния маркетинг: „В свят, в който всичко се движи толкова бързо, просто да си бърз не е достатъчно; трябва да си по-бърз от всеки и от всички. Трябва да ускориш за да напредваш и да бързаш за да останеш пръв.“ Въпреки това всиоката скорост не представлява само средство за постигане на целите на производителността и личното щастие, които и двете се оценяват по отношение на успеха и иновативността. Скоростта се е превърнала в крайна „обективна“ реалност: всъщност вие „наистина“ съществувате доколкото преживявате светската култура на скоростта. (вж. Hartmut Rosa, Social Acceleration: A New Theory of Modernity).

Въпреки пандемията на COVID-19, този интензивен ритъм продължава и влияе силно дори екзистенциалните условия като любовта и смъртта. Кризата престава да представлява внезапно разкъсване на определения фиксиран начин на живот, а по-скоро се появява като „новата нормалност“, тъй като хората се приспособяват към различни непрекъснати кризи, случващи се много бързо.

Continue reading

ХВЪРЛЯЙКИ КАМЪНИ В СТЪКЛЕНИ КЪЩИ
МОСКВА КОНСТАНТИНОПОЛ И АВТОКЕФАЛИЯ

Отец Богдан Хладио (Fr. Bodhan Hladio)

Много мастило продължава да се изразходва, срещу Константинополската патриаршия относно нейното „неканонично“ предоставяне на автокефалия на Православната църква на Украйна (ПЦУ). Показателно е изявлението на новоизбрания Сръбски Патриарх Порфирий:

„Действията на Константинопол в Украйна не са в съответствие с преданието на Църквата. Ние сме на страната на реда и каноните […] мнозина ще кажат, че ние [Сръбската православна църква] сме на руска страна. Ное ние сме на страната на реда и каноните.“

Такива твърде често срещани и банални изявления игнорират факта, „че относно…начинът за предоставяне на автокефалия за всяка част на Църквата, нито един от свещените канони не дава насоки или намеци.“[1] Такива изявления като това на Сръбския Патриарх повдигат въпросите: „Кои канони? Чий ред?“.

Continue reading