Author Archives: Public Orthodoxy

ПРОИЗХОДЪТ НА АНТИЮДЕИСКИ ТРОПАРИ НА РАЗПЕТИ ПЕТЪК

От Джордж Демакпулос (George Demacopoulos)

iStock.com/Zzvet

Най-старите християнски песнопения, които се пеят изключително през Страстната седмица, се наричат идиомела. Тези тропари се пеят по време на Царски часове на Разпети петък сутринта (последният тропар се пее по време на две допълнителни служби). Освен тяхната древност, най-забележителната особеност на тези химни е, че те обвиняват „юдеите“ за смъртта на Христос. Това обвинение е не само исторически невярно, но и бележи драматичен разрив с по-ранните химни, които касаят разпятието. Въз основа на неотдавнашни исторически изследвания вече сме в състояние да свържем въвеждането на антиюдеиската реторика в тропарите с точни исторически събития, случили се в Палестина по време на съставянето им. Тези исторически доказателства допълнително подчертават необходимостта да се обърне внимание на богословската непоследователност на антиюдеиската реторика в тези тропари, както и в други химни, съставени през по-късните векове.

Идиомела може и да са най-старите химни на Страстната седмица, но те не са първите, които възпоменават смъртта и възкресението на Иисус Христос. Около хиляда песнопения, в които се набляга на същите теми, са създадени преди тропари-идиомела. Тези най-ранни песнопения са съставени за кръг неделни служби, наречен „Октоих“, и днес са запазени в ръкопис, известен като Грузински йерусалимски псалтир. Въпреки че някои от тези химни съдържат негативни изрази за юдеите, те обикновено смятат, че цялото човечество е отговорно за смъртта на Христос; именно защото Неговата смърт и възкресение водят цялото човечество до спасение от смъртта. С други думи, най-ранните свидетелства за християнската литургия ни учат, че всяка седмица християните са пеели химни, в които са прехвърляли отговорността за смъртта на Христос върху себе си. Не само от богословска, но и от историческа гледна точка е важно, че ранните християни в Йерусалим не приписват отговорността за смъртта на Иисус на други хора извън общността им.

Continue reading

РУСКИЯТ СВЯТ ИЛИ СВЕЩЕНА СВЕТОВНА ВОЙНА
ИСТИНСКАТА ИДЕОЛОГИЯ ЗАД НАХЛУВАНЕТО В УКРАЙНА

От Шон Грифин (Sean Griffin)

„Креминологията“ се завръща за постоянно. Мислители и анализатори от цял свят отново се опитват да разкрият тайните мотиви и странните идеологии на руския политически елит. Само че този път, за разлика от епохата на съветския атеизъм, димните сигнали, излъчвани от Кремъл, все повече се отнасят до тамяна, който се издига от московските храмове с луковични куполи. Според някои анализатори един от основните идеолози на инвазията в Украйна е Московският патриарх Кирил (Гундяев), предстоятел на Руската православна църква.

Неотдавнашно заглавие на статия отразява същността на този аргумент: „Руският свят е политическата религия, която стои зад войната на Путин“. Не само журналистите правят подобни твърдения. На 13 март 2022 г. група изтъкнати православни богослови заявяват, че: „Путин и патриарх Кирил използват идеологията на ‚руския свят‘ като основно оправдание за инвазията.“ Тези изследователи бяха прави, като заклеймиха идеологията като неоимпериалистическа, разкривайки по този начин разяждаща ѝ роля в настоящата Православна църква. Според мен обаче те не са били прави, определяйки я като движеща идеология на инвазията в Украйна. Истинската идеология на инвазията –както и истинската политическа религия на постсъветска Русия– е религиозният култ на Путин към „Великата победа“.

Continue reading

Украинската Православна Църква (Московска патриаршия) на кръстопът.

От отец д-р Николай Денисенко (Nicholas Denysenko)

fork outdoor double unknown way

Насилственото нахлуване на Русия в Украйна привлече вниманието на световната общност заради много причини: Хуманитарнaта катастрофа, очевидният ужас от непрестанните бомбардировки, стрелбата на протестиращи по улиците, атаките срещу ядрени централи, заплахите за убийство срещу президента Зеленски и други лидери и войната срещу демокрацията.

Една от последиците от руската агресия, която е слабо отразена в медиите, е предателството, изолацията и разпадането на Украинската православна църква (Московска патриаршия) (УПЦ-МП). Освен това духовенството, вярващите и имуществото на тази църква са подложени на атаки. Нахлуването на Русия в Украйна изненада мнозина, включително митрополит Онуфрий, предстоятел на УПЦ-МП. Тонът на призивите на митрополит Онуфрий към президента Путин беше спешен, а молбите му продължават да останат незабелязани. Патриархът Кирил (РПЦ) повтори призива си за единство на Руската църква, който се основава на неразделността на народите на Русия, Украйна и Беларус, които се смятат за една нация– това е историческият наратив, който той споделя с Путин. В една безмислена проповед на Неделя Сиропустна, патриарх Кирил оправда нахлуването в Украйна, оплаквайки се от гей парадите и потвори твърдението на Путин, че Украйна избива хора в Донбас в продължение на осем години.

Continue reading

Декларация против идеологията на „Руския свят“ (Руский мир)

“За мира на целия свят, за благопреуспяване на светите Божии църкви и единението им на Господа да се помилим.”
(Божествена Литургия)

Руското нахлуване в Украйна на 24 февруари 2022 г. е историческа заплаха срещу народ с православни християнски традиции. Още по-обезпокоително за православните вярващи е, че висшата йерархия на Руската православна църква отказва да признае това нашествие, а вместо това издава неясни изявления за необходимостта от мир в светлината на „събитията“ и „военните действия“ в Украйна, като същевременно подчертава братския характер на украинския и руския народ като част от „Светата Рус“; докато обвинява за военните действия злия „Запад“ и дори насочва общностите си да се молят по начин, който активно насърчава враждебността.

Подкрепата на мнозина от йерарсите на Московската патриаршия за войната на президента Владимир Путин срещу Украйна се корени в една форма на православен етнофилетистки религиозен фундаментализъм, който е тоталитарен по своя характер и се нарича „Руски свят“. Това е фалшиво учение, което привлича мнозина в средата на Православната църква и дори е възприето от крайната десница и католическите и протестантските фундаменталисти.

В речите на президента Владимир Путин и Московския патриарх Кирил (Гундяев) (Московска патриаршия) през последните 20 години многократно се споменава и се развива руската световна идеология. През 2014 г., когато Русия анексира Крим и започна опосредствена война в региона на Донбас в Украйна, чак до началото на тоталната война срещу Украйна и след това, Путин и патриарх Кирил използват руската световна идеология като основно оправдание за инвазията. Въпросното учение гласи, че съществува транснационална руска сфера или цивилизация, наречена Свещена Русия или Светата Рус, която включва Русия, Украйна и Беларус (а понякога и Молдова и Казахстан), както и етнически руснаци и рускоговорящи хора по целия свят. Според това учение този „руски свят“ има общ политически център (Москва), общ духовен център (Киев като „майка на всички руси“), общ език (руски), обща църква (Руската православна църква, Московската патриаршия) и общ патриарх (Московския патриарх), който работи в „симфония“ (съгласие) с общия президент/национален лидер (Путин), за да управлява този руски свят, както и да поддържа обща отличителна духовност, морал и култура.

Continue reading