Δημόσια ζωή

Σχετικάμεταπρόσφαταγεγονόταπουαφορούν τον γεωργιανό θεολόγο Μπέκα Μιντιασβίλι

Δημοσιεύθηκε στις: 11 Μαρτίου, 2024
Σύνολο προβολών 20
Αξιολόγηση αναγνωστών:
0
(0)
Reading Time: 5 minutes
Διαθέσιμο επίσης στα: English

Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Γεωργίας αποτελεί μία από τις παλαιότερες εκκλησίες στον κόσμο, με μια συναρπαστική και σημαντική ιστορία. Το 1921, ο Κόκκινος Στρατός κατέλαβε τη Γεωργία, και λίγο αργότερα η χώρα υποχρεώθηκε να γίνει μέλος της Σοβιετικής Ένωσης για επτά δεκαετίες, με σημαντικές επιπτώσεις στη ζωή της εκκλησίας. Επιπροσθέτως, αν και έχουν περάσει περισσότερα από τριάντα χρόνια από την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, το ζήτημα της μετασοβιετικής κληρονομιάς και της ρωσικής επίδρασης στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Γεωργίας παραμένει επίκαιρο

Εκείνοι που ασχολούνται με το θέμα της ρωσικής επιρροής στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Γεωργίας παραθέτουν κατα καιρούς συγκεκριμένα γεγονότα για να υποστηρίξουν τη θέση τους. Για παράδειγμα, το 1997, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Γεωργίας αποχώρησε από το Παγκόσμιο και Ευρωπαϊκό Συμβούλιο Εκκλησιών, δύο οργανισμούς που παρείχαν το πλαίσιο για τη συζήτηση πολλών ζητημάτων σε διεθνές επίπεδο. Τέτοια ζητήματα θα μπορούσαν να περιλαμβάνουν την εκκλησιαστική κατάσταση στις δύο περιοχές που κατέχει η Ρωσία στη Γεωργία, την Αμπχαζία και την Τσχινβάλι. Επιπλέον, το 2016, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Γεωργίας αρνήθηκε να συμμετάσχει στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Κρήτης, ενώ παρά την υποστήριξη της γεωργιανής κοινωνίας, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Γεωργίας εξακολουθεί να μην αναγνωρίζει το αυτοκέφαλο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και να μνημονεύει τον Μητροπολίτη Ονούφριο (Μπερεζόφσκι) ως τον μοναδικό κανονικό μητροπολίτη στην Ουκρανία.

Όσον αφορά τη μετασοβιετική κληρονομιά και τις ρωσικές επιρροές στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Γεωργίας, μια περίπτωση που προκάλεσε αίσθηση τον Ιανουάριο του τρέχοντος έτους παραμένει ακόμη εν εξελίξει.

Στις 6 Ιανουαρίου 2024, ένα βίντεο καταγεγραμμένο από τον πολιτικό Γκιόργκι Καντελάκι διαδόθηκε στα γεωργιανά μέσα κοινωνικής δικτύωσης, παρουσιάζοντας μια εικόνα της Οσίας Ματρώνας από τη Ρωσία, η οποία είχε τοποθετηθεί στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας στην Τιφλίδα.  Εκτός από αυτό, ο Ιωσήφ Στάλιν απεικονιζόταν σε μια πλευρά της εν λόγω εικόνας, όρθιος μπροστά από την Οσία Ματρώνα. Αργότερα διαπιστώθηκε ότι η ηγεσία του φιλορωσικού κόμματος «Συμμαχία των Γεωργιανών Πατριωτών» είχε δωρίσει την εν λόγω εικόνα στον καθεδρικό ναό. Η τοποθέτησή της, ωστόσο, προκάλεσε μαζικές αντιδράσεις και διαμαρτυρίες στη Γεωργία. Τελικά, η εικόνα αφαιρέθηκε και αντικαταστάθηκε από μία άλλη της ίδιας αγίας χωρίς την απεικόνιση του Στάλιν.

Το θέμα, όμως, δεν έκλεισε εκεί. Εν συνεχεία ο ορθόδοξος καθηγητής θεολογίας και αρχισυντάκτης του περιοδικού Orthodoxy and Modernity Μπέκα Μιντιασβίλι προσέλκυσε τα φώτα της δημοσιότητας. Είναι αξιοσημείωτο ότι επί σειρά ετών ο εν λόγω καθηγητής υπήρξε επικεφαλής του Κέντρου Ανεκτικότητας, το οποίο λειτουργεί υπό την αιγίδα του Συνηγόρου του Πολίτη της Γεωργίας.

Όλα ξεκίνησαν με μια δήλωση του Προέδρου του Κοινοβουλίου της Γεωργίας, κ. Σάλβα Παπουασβίλι, ο οποίος κατά τη διάρκεια της εμφάνισής του στην τηλεοπτική εκπομπή Actual Topic της Γεωργιανής Δημόσιας Ραδιοτηλεόρασης, δήλωσε το εξής: «Στην πραγματικότητα,  σε εκατομμύρια πιστούς, μεταξύ των οποίων εσείς κι εγώ, είπαν ότι στις 7 Ιανουαρίου γιορτάζουμε μια ρωσική γιορτή. Παρεμπιπτόντως…η δήλωση αυτή έγινε από τον κ. Μπέκα Μιντιασβίλι, επικεφαλής του Κέντρου Ανεκτικότητας που βρίσκεται υπό την αιγίδα του Συνηγόρου του Πολίτη.». Εν συνεχεία, ο πρόεδρος του Κοινοβουλίου απευθύνθηκε ανοιχτά στον Συνήγορο του Πολίτη της Γεωργίας λέγοντας τα εξής: «Απευθύνομαι δημοσίως στον Συνήγορο του Πολίτη. Δεν γνωρίζω πολλά για τη λειτουργία και τη σύνθεση αυτού του Κέντρου Ανεκτικότητας, αλλά προφανώς ηγείται από ένα πρόσωπο που επιδεικνύει θρησκευτική μισαλλοδοξία και προωθεί τον αντιευρωπαϊσμό και αυτό δεν φαίνεται μόνο από μία δήλωσή του.»

Ο Συνήγορος του Πολίτη της Γεωργίας, κ. Λέβαν Γιοσελιάνι, απάντησε στην έκκληση του προέδρου του Κοινοβουλίου δηλώνοντας ότι το Κέντρο Ανεκτικότητας με επικεφαλής τον Μπέκα Μιντιασβίλι αποτελεί μια ανεξάρτητη οργάνωση και πως το γραφείο του Συνηγόρου του Πολίτη δεν μπορεί να αναλάβει καμία ευθύνη για τις δηλώσεις του.

Έπειτα, ο κ. Παπουασβίλι προέβη σε μια ακόμα δήλωση, αυτή τη φορά από το βήμα του Κοινοβουλίου, στην οποία απευθύνθηκε προς τον USAID (Οργανισμός για τη Διεθνή Ανάπτυξη των Η.Π.Α.), ζητώντας απάντηση σχετικά με τις δηλώσεις του Μπέκα Μιντιασβίλι: «Όπως προκύπτει, αυτό το Κέντρο Ανεκτικότητας χρηματοδοτείται στο πλαίσιο ενός προγράμματος του USAID: Ενότητα εν τη ποικιλομορφία. Λυπάμαι βαθύτατα που ο USAID βρίσκεται στο επίκεντρο ενός σκανδάλου που αφορά ένα πρόγραμμά του, και αυτό δεν συμβαίνει για πρώτη φορά. Φαίνεται ότι ένα άτομο που διακρίνεται από έντονη θρησκευτική μισαλλοδοξία και την υποδαυλίζει ενεργά είναι σε θέση να χρηματοδοτείται από τις Ηνωμένες Πολιτείες και να ενεργεί αντίθετα προς τον σκοπό, για τον οποίο παρέχεται η εν λόγω χρηματοδότηση. Είναι φανερό ότι η προώθηση δραστηριοτήτων εναντίον της γεωργιανής εκκλησίας και των μελών της είναι κατά του συμφέροντος του γεωργιανού λαού.». Ταυτόχρονα, ο κ. Παπουασβίλι παρέθεσε διάφορα αποσπάσματα από αναρτήσεις που είχαν δημοσιευτεί στον λογαριασμό του κ. Μιντιασβίλι στο Facebook. Για παράδειγμα, αναφέρει: «Είναι κατάντια το γεγονός ότι αποτελούμε τμήμα της ρωσο-σταλινικής ‘πραβοσλάβιε’ και όχι την Αποστολική Εκκλησία της Γεωργίας.»

Προς απάντηση του κ. Παπουασβίλι, ο κ. Μιντιασβίλι δημοσίευσε στο Facebook μια δήλωση με την οποία εξέφρασε την αντίθεσή του προς τις ενέργειες του προέδρου του Κοινοβουλίου. Σύμφωνα με τον Μιντιασβίλι: «Η δήλωση του Προέδρου του Κοινοβουλίου εναντίον μου ως επικεφαλής του Κέντρου Ανεκτικότητας, αποτελεί κατάφωρη παραβίαση της δεοντολογίας ενός ανώτερου πολιτικού αξιωματούχου. Επιπλέον, η εν λόγω δήλωση αγνοεί τις αρχές της θρησκευτικής ουδετερότητας και του διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους. Ο Πρόεδρος του Κοινοβουλίου δεν είναι αρμόδιος να συζητά ή να αξιολογεί θέματα θρησκευτικής και θεολογικής φύσης. Από αυτήν την άποψη, η προσπάθειά του να ‘προστατεύσει’ την Εκκλησία είναι υποκριτική.».

Κατόπιν, πολλές οργανώσεις με μεγάλη επιρροή στη Γεωργία εξέφρασαν ανοικτά την υποστήριξή τους προς τον Μπέκα Μιντιασβίλι. Η θέση του κ. Παπουασβίλι κρίθηκε αυστηρά σε μια επιστολή με επίσημο χαρακτήρα από εκπροσώπους των ακαδημαϊκών κύκλων της χώρας και διευκρινίστηκαν οι κίνδυνοι που εμπεριείχε. Σύμφωνα με την εν λόγω επιστολή: «Πέραν του γεγονότος ότι, υπό τις συνθήκες μιας συνταγματικής δημοκρατίας, η έναρξη μιας τέτοιας συζήτησης από έναν υψηλόβαθμο πολιτικό αξιωματούχο, καθώς και η κομματική του συμμετοχή σ’ αυτήν αποτελεί μια ιδιαίτερα επιθετική πράξη έναντι του κοσμικού κράτους, ενώ πλήττει εξίσου τα δικαιώματα των πιστών, των θρησκευτικών ιδρυμάτων, και του ίδιου του κράτους. Επιπροσθέτως, οι απόψεις που εκφράζει είναι πολιτικοποιημένες και ψευδείς, ενώ τα αποτελέσματα, στα οποία οδηγούν αμφισβητούν και παραβιάζουν την ανεξαρτησία προσώπων και θεσμών.»

Σ’ αυτό το σημείο πρέπει να αναφέρουμε ότι οργανώσεις μέλη της πλατφόρμας πολιτών No to Phobia! [Όχι στο φόβο!] εξέδωσαν μια δήλωση υποστηρίζοντας τον κ. Μιντιασβίλι και το Κέντρο Ανεκτικότητας. Στην εν λόγω δήλωση αξιολογούν θετικά τόσο την προσωπική δραστηριότητα του κ. Μιντιασβίλι όσο και τις μακροχρόνιες προσπάθειές του Κέντρου Ανεκτικότητας και, παράλληλα, επικρίνουν τη στάση των γεωργιανών αρχών: «Από το 2005, το Κέντρο Ανεκτικότητας υπό τον Συνήγορο του Πολίτη εργάζεται ενεργά στη Γεωργία για την προστασία της θρησκευτικής ελευθερίας και των πεποιθήσεων, την ανάπτυξη μιας κουλτούρας ανεκτικότητας, καθώς και τη διαμόρφωση ενός περιβάλλοντος ισότητας. Το κέντρο υπό την ηγεσία του Μπέκα Μιντιασβίλι, έχει συμβάλει σημαντικά στην προστασία και την προάσπιση των δικαιωμάτων των θρησκευτικών και εθνοτικών ομάδων.».

Χρειάζεται επίσης να σημειωθεί ότι περίπου είκοσι θρησκευτικές οργανώσεις που δραστηριοποιούνται στη Γεωργία εξέφρασαν την υποστήριξή τους προς τον Μιντιασβίλι. Σύμφωνα με την επίσημη ανακοίνωσή τους: «Σε μεγάλο βαθμό, οφείλουμε την αρμονική μας συνύπαρξη στο έργο του κ. Μπέκα Μιντιασβίλι, ο οποίος είναι επικεφαλής του Κέντρου Ανεκτικότητας και διακρίνεται για τον ανεκτικό χαρακτήρα του, την επαγγελματική συμπεριφορά και την ασυμβίβαστη δέσμευση του στις αξίες της δημοκρατίας.». 

Δεν πρέπει να λησμονούμε ακόμη ότι ο ιερέας Γκιόργκι Τσερόντζε (Ορθόδοξη εκκλησία της Γεωργίας) σχολίασε την κατάσταση, επισημαίνοντας ότι ο Μπέκα Μιντιασβίλι και οι συνεργάτες του, ζουν σύμφωνα με τις αρχές της εκκλησίας και συμμετέχουν στα μυστήριά Της. Επιπλέον, δήλωσε ότι θεωρεί απαράδεκτη την υποκρισία, τις προσωπικές επιθέσεις, καθώς και κάθε μορφή βίας.

Ελπίζω ότι το παρόν κείμενο θα καταδείξει τη δυναμική και το πλαίσιο των γεγονότων γύρω από την υπόθεση του Μπέκα Μιντιασβίλι επιτρέποντας στον αναγνώστη να εξάγει τα κατάλληλα συμπεράσματα.

Με βάση την προσωπική μου εμπειρία και την επαγγελματική μου σχέση με τον κ. Μπέκα Μιντιασβίλι όλα αυτά τα χρόνια, μπορώ με πλήρη ευθύνη να δηλώσω ότι είναι ένας άνθρωπος με αρχές που υπερασπίζεται την ελευθερία του λόγου και της έκφρασης, προωθεί την ανεκτικότητα και αμβλύνει τις συγκρούσεις. Επιπροσθέτως, ο τρόπος ζωής του αντικατοπτρίζει τα ιδανικά του Ευαγγελίου, ενώ θεωρεί κατηγορηματικά απαράδεκτη τη χρήση μισαλλόδοξου λόγου ιδίως όταν αυτή εκδηλώνεται σε θρησκευτικό πλαίσιο ή απευθύνεται σε θρησκευτικά ιδρύματα. Νομίζω ότι η πορεία των γεγονότων που περιγράφηκαν έχει πολύ ευρύτερες προεκτάσεις, οι οποίες υπερβαίνουν την υπόθεση του Μπέκα Μιντιασβίλι, ενώ οι πρόσφατες εξελίξεις καταδεικνύουν επικίνδυνες τάσεις πολιτικής εκμετάλλευσης της Ορθοδοξίας. Ελπίζουμε ότι αυτή η πορεία θα αντιστραφεί γρήγορα προς μια πιο ορθή κατεύθυνση, όπου δεν θα απειλείται η ανθρώπινη ζωή και θα διατηρείται η ελευθερία της δημόσιας έκφρασης γνώμης για οποιαδήποτε θρησκεία, καθώς και η δυνατότητα διεξαγωγής αυθεντικού διαλόγου.

Print Friendly, PDF & Email

As you’ve reached the conclusion of the article, we have a humble request. The preparation and publication of this article were made possible, in part, by the support of our readers. Even the smallest monthly donation contributes to empowering our editorial team to produce valuable content. Your support is truly significant to us. If you appreciate our work, consider making a donation – every contribution matters. Thank you for being a vital part of our community.

To ιστολόγιο Δημόσια Ορθοδοξία (Public Orthodoxy) επιδιώκει να προωθήσει συζήτηση και συνδιάλεξη, παρέχοντας ένα φόρουμ για διαφορετικές απόψεις σε σχέση με σύγχρονα ζητήματα που αφορούν τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό. Οι απόψεις που εκφράζονται σ’ αυτό το άρθρο είναι αποκλειστικά του συγγραφέως και δεν αντιπροσωπεύουν τις απόψεις των εκδοτών,των μεταφραστών, ή του Κέντρου Ορθοδόξων Χριστιανικών Σπουδών.

Σχετικά με τον συγγραφέα

  • Guram Lursmanashvili

    Guram Lursmanashvili

    Λέκτορα του Πανεπιστημίου Σουλχάν-Σάμπα Ορμπελιάνι στην Τιφλίδα της Γεωργίας

    Ο Γκούραμ Λουρσμανασβίλι είναι υποψήφιος διδάκτορας στο Πανεπιστήμιο της Βιέννης, πτυχιούχος Ορθόδοξης Θεολογίας από τη Θεολογική Ακαδημία της Τιφλίδας και του Πανεπιστημίου Αθηνών, καθώς και κάτοχος μεταπτυχιακού τίτλου Θεολογίας από το Πανεπιστήμιο του Μπαλαμάντ. Εργάζεται ως λέκτορας στο πανεπιστ...

    Διαβάστε το πλήρες βιογραφικό του συγγραφέα και δείτε τα υπόλοιπα άρθρα του.

Have something on your mind?

Thanks for reading this article! If you feel that you ready to join the discussion, we welcome high-caliber unsolicited submissions. Essays may cover any topic relevant to our credo – Bridging the Ecclesial, the Academic, and the Political. Follow the link below to check our guidlines and submit your essay.

Proceed to submission page

Αξιολογήστε αυτήν τη δημοσίευση

Σας φάνηκε ενδιαφέρον αυτό το άρθρο;

Κάντε κλικ στα αστεράκια για να το αξιολογήσετε!

Average rating 0 / 5. Vote count: 0

Γίνετε ο πρώτος/η που θα αξιολογήσει αυτό το άρθρο.

Μοιραστείτε αυτήν την δημοσίευση

Αποποίηση ευθυνών

Public Orthodoxy seeks to promote conversation by providing a forum for diverse perspectives on contemporary issues related to Orthodox Christianity. The positions expressed in the articles on this website are solely the author’s and do not necessarily represent the views of the editors or the Orthodox Christian Studies Center.

Σχετικά με το έργο

Μια Δημοσίευση του Κέντρου Ορθόδοξων Χριστιανικών Σπουδών του Πανεπιστημίου
Φόρντχαμ