Pregătiți de vaccinul COVID?
O perspectivă ortodoxă

Gayle Woloschak

...

COVID a schimbat stilul de viață al aproape fiecărui american (și chiar cetățean al lumii) din 15 martie când carantina, izolarea, masca, limitele de serviciu, distanțarea socială, și multe alte asemenea măsuri au început. În multe locuri, aceste măsuri au fost impuse “pana la apariția unui vaccin”. Presupunerea este că vaccinul va face o persoana imună la o infecție serioasă cu virusul.

Natural, omenirea așteaptă producția unui vaccin sigur și eficient, nu a oricărui vaccin. Ce se înțelege prin asta? Un vaccin sigur înseamnă că nici boala pentru care persoana se vaccinează (în acest caz COVID) nu este provocată de vaccin și nici că aceasta ar putea declanșa efecte secundare (cum ar fi crize, reacții severe alergice). ‘Eficient’ înseamnă că vaccinul trebuie chiar să protejeze împotriva COVID, sau, cel puțin, împotriva consecințelor acestuia. Cu alte cuvinte, un vaccin ar trebui să prevină o infecție virală de la bun început, dar, dacă infecția se produce totuși, vaccinul o va împiedica să devină severă. În majoritatea testelor din USA, oamenii de știință testează și monitorizează mii de persoane pentru a stabili dacă un vaccin este atât sigur, cât și eficient. Standardele sunt riguroase, pentru că vaccinurile netestate pot avea efecte secundare.

Dezvoltarea unui vaccin nu va fi suficientă ca unica soluție de protejare a populației. Trebuie de asemenea sa luăm în considerare producția și implementarea, dată fiind cererea globală extraordinară. [1] Situația este fără precedent. Chiar dacă s-au făcut teste ale unor potențiale vaccinuri COVID pe animale, în etapa preclinică, în acest moment există puțini oameni care au fost imunizați împotriva COVID cu orice fel de vaccin. [2]

În ciuda acestor serioase eforturi orientate către găsirea unui vaccin, mulți creștini din SUA și din lume au afirmat că nu vor face niciun fel de imunizare împotriva COVID. Justificările pentru aceasta variază de la întrebări referitoare la ceea ce poate fi “strecurat” în vaccin la îngrijorări referitoare la sursa celulelor folosite pentru a obține vaccinul, până la neîncrederea în datele științei în general. Să luăm pe rând aceste argumente.

Primul argument că vaccinul va avea ceva “strecurat” în el se bazează pe o “teorie a conspirației” fără dovezi. În unele versiuni, se spune că boala însăși este o păcăleală pusă la cale de guverne corupte și companii media cu scopul de a speria indivizii să se vaccineze care le va permite acestor entități să monitorizeze și să controleze oamenii ca parte al unui plan diabolic. Unele versiuni ale acesteia spun că guvernul a fost compromis (posibil de extratereștri?). Alții susțin că Bill Gates (sau alți lideri în domeniul tehnologiei) intenționează să introducă cipuri in vaccinuri pentru scopuri la fel de malefice. În context creștin ortodox, poate cel mai nefericit aspect al acestei abordări conspiraționiste este că agenții dezinformării au atribuit originea acestor îngrijorări unor profeții ale unor monahi de la muntele Athos sau din alta parte.

Aceste critici conspiraționiste sunt exagerate din mai multe puncte de vedere. Microcipurile sunt prea mari pentru a fi implantate printr-un vaccin. Chiar dacă ar fi posibil sa se creeze un cip microscopic, inserarea lui într-o persoană prin vaccinare ar genera un răspuns imun care ar apărea ca efect secundar la testări. Pentru a fi real, ar fi necesară o conspirație la scară globală, implicând întregul personal medical, farmaceutic, și comunitatea politică. Credința în aceste conspirații nu numai că revelează paranoia extremă, ci dovedește o mare neîncredere în doctorii care depun jurământ să protejeze binele persoanei tratate.

Cât de probabil este ca personalul medical în întregimea lui să ignore jurământul de a proteja binele pacienților? Chiar credem că liderii spirituali autentici își petrec timpul pe Facebook îngrijorați de comploturile sinistre ale lui Bill Gates?

Al doilea argument este că multe vaccinuri sunt derivate din celule provenind de la doi fetuși avortați în anii 1960 (ambele avorturi au fost făcute pentru salvarea vieții mamei). Doar unele vaccinuri provin din aceste celule, iar oamenii de știință le folosesc pentru că acele vaccinuri nu pot fi dezvoltate în celule adulte sau chiar celule stem[3]. În aceste cazuri particulare, cercetătorii au căzut de acord sa nu dezvolte nicio celulă de embrion nouă (de la fetuși avortați) și să se bazeze doar pe celule de la cei doi fetuși. Biserica Romano-Catolică permite, și chiar încurajează, folosirea acestor vaccinuri pentru valoarea lor de salvare de vieți omenești. Cu alte cuvinte, Biserica Romano-Catolica a lăsat deoparte îngrijorările cu privire la originea celulelor (cu condiția ca nicio celulă nouă să nu fie dezvoltată pentru folosirea lor în obținerea unui vaccin) pentru că acestea salvează vieți omenești. Mai multe autorități ortodoxe au ajuns la concluzii similare, chiar dacă unele se opun vaccinării obligatorii. Se cuvine de asemenea notat că, din moment ce exista celule din embrioni (și au fost generate de la fetuși care au murit în timpul unei proceduri care a salvat viața mamei), mulți eticieni medicali au articulat perspectiva conform căreia este mai bine să le folosești pentru binele public, decât să le ignori și să nu le folosești deloc.

Va veni vaccinul COVID din acești embrioni? Nu este clar, pentru ca se știu foarte puține cu privire la condițiile de dezvoltare ale virusului SARS CoV 2. Foarte probabil, vor fi folosite metodele tradiționale care au dat rezultate și în trecut la alte vaccinuri, iar aceasta ar putea include folosirea de linii celulare fetale care au mai fost folosite în ultimii 60 de ani. Totuși, nu este clar încă dacă va fi necesar sau chiar o reușită și nu se va ști până când un vaccin nu este găsit.

În sfârșit, o altă îngrijorare este neîncrederea generală pe care o resimt unele persoane cu privire la datele științei. Rezultatele testelor clinice sunt publicate în literatura medicală cu acces liber, efectele secundare sunt notate cu grija iar limitările vaccinurilor sunt indicate. Totuși, unii membri ai publicului refuză să accepte aceste informații și apelează la povestiri anecdotice pe care le-au auzit despre vaccin: “S-a vaccinat și a făcut autism”, “Epilepsia lui a fost provocata de vaccin” și alte asemenea povești. Au existat numeroase încercări în literatura de specialitate de a găsi o legătura dintre autism si vaccinare, epilepsie și vaccinare, și alte consecințe similare; rezultatele au arătat că aceste îngrijorări sunt nefondate … și totuși, miturile persistă iar frica de vaccinare continuă.[4] Ele continuă în parte și pentru că rețelele sociale profită de pe urma amplificării dezinformării plătite de părți interesate, iar criza COVID a produs o oportunitate de dezinformare fără precedent.

Cum se va încheia aceasta controversă a vaccinării împotriva COVID? Sper că vom fi capabili să dezvoltăm un vaccin sigur și eficient, iar dacă aceasta se va întâmpla, am încredere că majoritatea populației va fi imunizată în cele din urmă într-un efort de a menține și proteja viețile noastre și ale celorlalți. Rugăciunea mea este ca acest vaccin să apară înainte de a mai pierde alte vieți omenești. Trebuie să învățăm să lucrăm împreună ca națiune și ca o comunitate globală. Trebuie să învățăm că vaccinurile (și mastile si distanțarea socială) ne protejează nu numai pe noi, ci și pe cei din jurul nostru. Dacă o situație de viață și de moarte cum e COVID nu ne face să avem grijă de ceilalți, atunci ce?


[1] Iboi, E. A., Ngonghala, C. N., and Guumel, A. B. Will an imperfect vaccine curtail the COVID-19 pandemic in the US? Infect.Dis. Model (2020) PMID 32835142

[2] Radanilev, P. De Roure, D., and Walton, R. Data mining and analysis of scientific research data records on Covid-19 mortality, immunity, and vaccine development – In the first wave of the Covid-19 pandemic. Diabetes Metab Syndr (2020 4: 1121-1132, PMIC 32659695.

[3] Offit, Paul A. (2012-04-03). Deadly Choices: How the Anti-Vaccine Movement Threatens Us All. p. 122. ISBN 978-0465029624.

[4] Gogoi, M., and Chatterjee, A. Vaccines and Autism: A Misconception that Persists, S. D. Med (201^0 69: 465-467. Lateef, T. M., Johann-Liang, R., Kaulas, H., Hasan, R., Williams, K., Caserta, V. and Nelson, K. B. Seizures, encephalopathy, and vaccines: experience in the national vaccine injury compensation program. J. Pediatr (2015) 166: 576-581, DOI 10.1016.


Dr. Gayle E. Woloschak este în prezent profesor la Northwestern University, Chicago, si profesor asociat la Seminarul teologic din Pittsburgh. Este doctor în științe biomedicale la Universitatea din Toledo (Colegiul medical Ohio) si are un doctorat de la Centrul de studii creștin răsăritean de la Seminarul teologic din Pittsburgh. Interesele sale de laborator includ biologia moleculară, biologia radiatiilor, nanobiotehnologia, iar domeniul include evoluția biologica, cercetarea celulelor stem, și ecologia. In 2014 i s-a acordat premiul Landiss Lecture, de la Georgia Tech.

Ortodoxia Publică (Public Orthodoxy) încearcă să promoveze conversația, oferind un forum pentru perspective diverse asupra problemelor contemporane legate de creștinismul ortodox. Pozițiile exprimate în acest eseu sunt exclusiv ale autorului și nu reprezintă neapărat opiniile editorilor sau ale Centrului de Studii Creștine Ortodoxe.