Jacob Lassin
Războiul neprovocat al Rusiei împotriva Ucrainei amenință să devină cel mai mare dezastru umanitar din istoria recentă. Biserica Ortodoxă Rusă, deja implicată într-un conflict prelungit în Ucraina în legătură cu decizia Patriarhului Ecumenic Bartolomeu de a acorda autocefalie Bisericii Ortodoxe din Ucraina, se confruntă cu lupte și mai mari pentru a menține unitatea în turma ei pe măsură ce această calamitate se desfășoară.
Patriarhia Moscovei poartă o mare responsabilitate pentru conflictul actual. Patriarhul Kiril și Biserica Ortodoxă Rusă au fost la rândul lor majorete entuziaste sau tăcute în ceea ce privește agresiunea Rusiei față de Ucraina, sprijinul separatiștilor și anexarea Crimeei.
Mass-media ortodoxă rusă atât din Rusia, cât și din Ucraina lucrează din 2014 pentru a discredita Euromaidan și guvernele ucrainene alese democratic iar din 2018 pentru a semăna îndoieli cu privire la legitimitatea Bisericii Ortodoxe din Ucraina. Acum, în timp ce trupele ruse îi atacă pe ucraineni, vedem cum mass-media și retorica lor îi împart pe creștinii ortodocși în Patriarhia Moscovei.
23 februarie, cu o zi înainte ca Putin să-și înceapă invazia, a fost ziua „Apărătorilor patriei” în Rusia, o sărbătoare care sărbătorește militarii și veteranii. Cu această ocazie, Patriarhul Kiril a oferit o binecuvântare completă trupelor ruse și acțiunilor lor. După cum menționează Sergei Chapnin în postarea pe Public Orthodoxy, Kiril a tăcut aproape o zi după începutul invaziei și apoi a oferit o declarație destul de dubioasă și propagandistică, care nu a numit niciodată acțiunile Rusiei o invazie și nici măcar nu sa adresat direct lui Putin.
Acoperirea de pe site-ul oficial al Patriarhiei Moscovei, Patriarchia.ru, se concentrează în mare parte pe ajutorul umanitar pentru refugiații care părăsesc Donbasul către Rusia. Această poziție ajută la întărirea afirmațiilor false ale Kremlinului că trimite trupe în Donbass pentru a preveni un „genocid” al rușilor din regiune. Cu toate acestea, în ceea ce privește situația ucrainenilor din restul țării, există doar tăcere.
Chiar și pe versiuni în diferite limbi ale site-urilor web acelorași organizații ale Bisericii, vedem că se iau decizii selective cu privire la publicul care primește anumite informații, prezentând o viziune curată a declarațiilor, chiar și din partea ierarhilor din Patriarhia Moscovei. Ca să luăm un exemplu, pe 24 februarie, mitropolitul Onufrie de Kiev, capul Bisericii Ortodoxe Ucrainene-Patriarhia Moscovei, a emis o declarație fermă prin care i-a cerut lui Putin să pună capăt războiului. Aceasta a fost singura declarație substanțială a oricui din Patriarhia Moscovei care notează în mod explicit că acesta este un război de agresiune al lui Putin. Această declarație este disponibilă în traducere pe Orthochristian.com, dar este complet absentă de pe site-ul principal, în limba rusă, al Pravoslavie.ru. Din această decizie, se poate concluziona că site-ul nu dorește să ofere nicio critică lui Putin și războiul său nedrept pentru publicul său rus, dar că înțelege optica slabă a situației din întreaga lume și dorește să arate apelul la pace din partea prelat ucrainean publicului internațional.
Pentru a nu crede că aceasta este doar decizia unui minor punct de vedere online, este important să înțelegem că Pravoslavie.ru este unul dintre cele mai vechi și mai influente site-uri web ortodoxe din lume. A fost întemeiată la Mănăstirea Sretenskii din inima Moscovei de acum Mitropolitul Tihon (Șevkunov) al Pskovului. Tihon este o figură puternică și polarizantă în cadrul Patriarhiei Moscovei și chiar a fost numit „mărturisitorul lui Putin” și are legături strânse cu agențiile de informații și poliție din Rusia.
Tihon a fost, de asemenea, principalul motor al încercărilor de a reformula narațiunea istorică rusă într-o cheie hotărât naționalistă. El a început o inițiativă de a crea muzee multimedia în toată țara numită „Rusia–Istoria mea”. Aceste instalații oferă o viziune asupra istoriei Rusiei care susține că toate problemele Rusiei vin din exterior și promovează o ideologie fundamentalistă care exaltă monarhismul și clericalismul. Cu discursul lui Putin din 23 februarie, vedem acum ce se întâmplă când această narațiune istorică devine un principiu călăuzitor în luarea deciziilor geopolitice.
Un alt canal care oferă o perspectivă asupra rolului presei ortodoxe în acest conflict este „Uniunea Jurnaliştilor Ortodocşi”, un site de ştiri înfiinţat în Ucraina de Viktor Vishnevetskii, un oligarh ucrainean cu legături strânse cu Patriarhia Moscovei. A fost creat în urma Euromaidan pentru a răspândi opinii pro-ruse și pro- Patriarhiei Moscovei.
„Uniunea Jurnaliştilor Ortodocşi” publică articole bombastice care acuză Patriarhia Ecumenica că este o marionetă a Statelor Unite; dezvăluirea fricii că Occidentul încearcă să aducă valori LGBTQ+ asupra Ucrainei; și denunțări pe scară largă ale Bisericii Ortodoxe a Ucrainei ca fiind simpli schismatici cu hirotoniri, sacramente și autoritate false. Toată retorica „Unirii” a fost concepută pentru a stârni temerile în rândul creștinilor ortodocși ucraineni împotriva concetățenilor lor, susținând că singura lor speranță este Rusia. Până la declarația de război a lui Putin, site-ul a pus în contrast declarațiile pentru pace și calm ale vocilor din Patriarhia Moscovei cu apelurile la lupta pentru victorie din partea Bisericii Ortodoxe a Ucrainei. Și chiar și acum, acoperirea sa îi acuză în continuare pe cei asociați cu Biserica Ortodoxă a Ucrainei că terorizează preoții și enoriașii Patriarhiei Moscovei.
Nu se menționează ce fac trupele ruse în țară.
Pe baza declarațiilor sale oficiale și a mediatizării selective care prezintă o viziune rușilor, alta ucrainenilor și încă o a treia pentru audiență internațională, Patriarhia Moscovei își abandonează în mare măsură frații și surorile din Ucraina, cu excepția celor pe care Putin a decis să „salveze”.
Jacob Lassin este bursier postdoctoral la Centrul Melikian pentru Studii Ruse, Eurasiatice și Est-Europene.
Ortodoxia Publică (Public Orthodoxy) încearcă să promoveze conversația, oferind un forum pentru perspective diverse asupra problemelor contemporane legate de creștinismul ortodox. Pozițiile exprimate în acest eseu sunt exclusiv ale autorului și nu reprezintă neapărat opiniile editorilor sau ale Centrului de Studii Creștine Ortodoxe.
