Православие и современность, Религия и политика

Оглушительное молчание

Опубликовано: 16 августа, 2017
👁 394 просмотра
Рейтинг читателей:
4.4
(27)
Время прочтения: 3 мин.
Переводы: Ελληνικά | English

Три года назад среди американских православных разразился скандал. В Лазареву Субботу в лоно Православной Церкви был принят откровенный сторонник превосходства белой расы по имени Мэтью Хаймбах. Несколько дней спустя, в Светлый Понедельник, на ультраправом митинге Хаймбах и его товарищи из Сети Молодых Традиционалистов (белая расистская группа, причисляющая себя к православию) избили протестующего деревянным православным крестом.

История взорвала православный интернет. Раздавались многочисленные требования к Ассамблее Канонических Православных Епископов Соединенных Штатов Америки (ACOBUSA) выступить против идеи белого превосходства и утверждений расистов о том, что она „онтологична“ православию.  Например, вот что утверждает Хаймбах:

«Как православный христианин, я верю в разделение рас на этнические церкви. Вот почему в православии существуют, например, греческая, русская, румынская, сербская, и т.д. Церкви. Региональная и расовая идентичность является одним из основополагающих принципов христианства, к большому разочарованию леваков. Я считаю, что черные христиане должны быть в своей черной церкви, с черными священниками, рожать черных детей, ходить в черные христианские школы и т.д.»

Вместо того, чтобы отреагировать публично, Антиохийская Архиепископия решила вопрос кулуарно, отлучив от Церкви Хаймбаха и его наставника Мэтта Парротта (также миропомазанный православный и лидер «родительской» расистской группы Рабочие Традиционалисты) и разместив уведомление об этом на сайте прихода. Ни Архиепископия, ни Ассамблея не разу не выступили с заявлением. В течение года, Хаймбах нашел духовный приют в одной из румынских православных юрисдикций, и сегодня его сеть в Соединенных Штатах процветает.

11 августа 2017 года, толпа с факелами, выкрикивая расистские лозунги, прошла по территории Университета штата Вирджиния в Шарлотсвилле накануне самой большой демонстрации сторонников идеи белого превосходства в истории США за последние десятилетия. На следующий день, 12 августа, митинг перешел в столкновения между демонстрантами и протестующими и в конечном счете привел к теракту, когда автомобиль управляемый белым расистом Джеймсом Филдсом, врезался в группу контр-демонстрантов, в результате чего одна женщина погибла, и девятнадцать человек пострадало.

Мэтью Хаймбах промаршировал по Шарлоттсвиллю с группой Рабочих Традиционалистов, размахивая флагом «Православие или смерть». В понедельник, 14 августа, он стоял перед зданием суда в Шарлотсвилле , где Филдсу только что было отказано в освобождении под залог, и провозглашал, что Шарлоттсвилль был «только началом» и что неонацисты будут «более активны, чем раньше.» Белые расисты в те же выходные прошли маршем по Сиэтлу, и на ближайшие дни заявлены митинги в Бостоне, на Национальном Молле в Вашингтоне, и в других местах.

В течение нескольких недель, ведущих к демонстрации «Объединим правых», ультраправыей православные — большинство из них связаны с различными каноническими приходами на юге США – координировали в социальных сетях поддержку или участие в демонстрации. Мониторинговые группы обращались к духовенству и епископам, сообщая о росте расистской и антисемитской риторики в «консервативных» православных соцсетях, и отношениях между членами этих групп и организацией Хаймбаха / Парротта.

Ни одна из американских православных юрисдикций не выступила с публичными заявлениями ни по поводу этих тревожные общественных событий, ни о росте националистизма, расизма, исламофобии и антисемитизма в американском Православии.

Мы знаем, что американский православный епископат вполне способен при желании выступать единодушно. Наши епископы не испытывают проблем с заявлениями по вопросам светского права и гражданских прав, и в последние годы они это делали неоднократно. До сих пор, однако, они не считают необходимым возвысить голос против расизма и ксенофобии, которые разрастаются в нашей среде, в наших приходах, и выплескиваются на площадь. Единственный исторический пример, когда американский православный епископ принял участие в борьбе против расизма, это марш архиепископа Иаковоса с Мартином Лютером Кингом-младшим — произошел в 1965 году, и за него архиепископу пришлось выслушать множество порицаний. Неужели это единственное свидетельство, которое наша Церковь может предложить Америке? Мы — Церковь в Америке, в большой части состоящая из иммигрантов, которые испытали ксенофобию и этническую дискриминацию во многих формах. Тем не менее, мы отказываемся даже признать рост этого рака в нашей среде, рака, который питается нашим же церковным наследием, в оглушительной тишине со стороны тех, кто по долгу службы, как мы вспоминаем на каждой Литургии, должны право править слово истины Христа…

Подпишите петицию , призывающую Ассамблею канонических православных епископов осудить расизм и насилие в Шарлоттсвилле.

Print Friendly, PDF & Email

Если вы читаете этот текст, значит, вы дочитали статью до конца. Мы надеемся, что она оказалась для вас полезной (иначе зачем дочитывать её до конца?). И теперь у нас есть скромная просьба. Подготовка и публикация этой статьи стали возможны благодаря поддержке наших читателей. Даже небольшое пожертвование помогает нашей редакции создавать новый контент. Поверьте, ваша поддержка для нас очень важна. Если вы цените нашу работу, подумайте о том, чтобы сделать пожертвование — каждый вклад имеет значение. Спасибо вам!

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.

Об авторе

  • Инга Леонова

    Главный редактор журнала The Wheel («Колесо»)

    Инга Леонова - архитектор, писатель и педагог. Она возглавляет редакцию ежеквартального журнала "Колесо", посвященного проблемам православия, богословия и культуры. Преподавала курс "Монотеизм, культура и сакральное пространство" в Бостонском архитектурном колледже и работает консультантом по диплом...

    Информация об авторе и список его статей

Статья заставила задуматься?

Спасибо, что нашли время прочитать этот текст! Если вы чувствуете, что готовы присоединиться к дискуссии на площадке Public Orthodoxy, мы готовы опубликовать ваш текст. Мы тщательно оцениваем присылаемые тексты на соответствие нашему основному кредо: Соединяя церковное, научное и политическое. Нажмите на кнопку ниже, чтобы ознакомиться с другими требованиями к статьям.

На страницу для внешних авторов

Оцените эту публикацию

Это эссе показалось вам интересным?

Нажмите на звезду, чтобы оценить его!

Средняя оценка 4.4 / 5. Количество оценок: 27

Поставьте первую оценку этому эссе.

Поделитесь этой публикацией

Дисклеймер

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.