Этика и экология

ЗДРАВЫЕ СМЫСЛЫ

Опубликовано: 1 сентября, 2017
👁 98 просмотров
Рейтинг читателей:
4.2
(5)
Время прочтения: 4 мин.
Переводы: Ελληνικά | English

В пятницу 1сентября Вселенский Патриарх Варфоломей и Папа Франциск выпустили «Совместное послание миру по случаю дня молитвы о Божьем Творении». Этот содержательный документ, длинной чуть более страницы, включает в своем послании о молитве о Творении этический императив. Папа и Патриарх не в первый раз совместно высказывают мнение об окружающей среде: в 2002 году Иоанн Павел II и Варфоломей написали «Совместную декларацию», привлекающую православные теологические доктрины о Творении и католическое социальное учение к критическому анализу экологических последствий «экономического и технологического прогресса, не видящего и не учитывающего свои границы». В этом документе лидеры призывают к «усилению экологического осведомленности» и настаивают на понятии попечительства, смирения и согласованности с естественным (моральным) законом. Такие идеи могут быть найдены в учениях обеих церквей, и новый призыв от 1 сентября 2017 года бесспорно подчеркивает солидарность, служение, коллективную ответственность и действия новыми важными способами.

О чем же говорится в документе? Первый параграф начинается с Писания, далее изменение климата становится главной темой, особенно его негативное влияние на «тех, кто живет в бедности в каждом уголке земного шара». Как и в Caritas in veritate (Любовь в истине) от 2009 года Бенедикта XVI, и в Laudato Si’ (Хвала Тебе) Франциска от 2015 года, в послании подразумевается, что сверхразвитые нации и народы несут особую форму ответственности в ликвидации и решении проблем, последствия которых приносят пользу немногим элитам за счет большого числа людей, страдающих по всему миру. Третий параграф созвучен католическому социальному учению об окружающей среде, вкратце: «Наша обязанность использовать богатства земли ответственно подразумевает признание и уважение всех людей и живых существ. Настоятельный призыв и необходимость заботиться о творении является приглашением всего человечества работать над устойчивым и целостным развитием».

Учитывая это, следует отметить, что, поскольку исполнительные органы федерального правительства США выходят из Парижских соглашений и удаляют ссылки на связанные с изменением климата и архивные исследовательские документы с веб-страниц Агентства по охране окружающей среды, эти два религиозные лидера Европы обращаются к Писанию и научно-моральному консенсусу практически на одном дыхании. Конечно, Вселенский Патриарх Варфоломей подчеркивал важность Творения в течение практически трех декад, а его предшественник Димитрий I установил 1 сентября Всемирным днем молитвы о Творении (начиная с 1989 года). Папа Франциск ввел эту традицию в литургический календарь Католической Церкви в 2015 году, через два месяца после выхода Laudato Siи за несколько недель до его обращения в ООН, где он призвал мировых лидеров прийти к международному соглашению по насущным вопросам социальной и экологической деградации.

Колоссальное наводнение на Хьюстоне и разрушительные муссоны в Юго-Восточной Азии, безусловно поднимают вопрос о практической значимости мирового ухудшения состояния окружающей среды и социальной (не)справедливости коллективной апатии. В насыщенную неделю по общественным заявлениям Вселенского Патриархата по экологии, 29 августа Варфоломей обнародовал заявление об урагане Харли. В заявлении были определены структурные аспекты (градостроительство), эпистемологически-этические (изменения климата) и отдельные действия (благотворительность): «Мы все призваны участвовать спасении и служении нашему миру уменьшая разрушающую силу таких ураганов с помощью экологического планирования, или более серьезного отношения к важной проблеме изменения климата и его влияния на состояние планеты, или даже личного участия в работе благотворительных организаций, обеспечивающих комфорт и поддержку тем, чья жизнь настолько радикально меняется в мгновение ока».

Но что же Папа и Вселенский Патриарх имели ввиду, издавая 1 сентября документ «Совместное послание миру по случаю для молитвы о Божьем Творении»? Является ли это просто призывом к молитве, поскольку в конце, в четвертом параграфе они приглашают «всех людей доброй воли» (классическая формулировка в католических папских энцикликах) «уделить время молитве об окружающей среде»? Конечно, учитывая серьезность связанных с изменениями климата «сценариев упадка морали», описываемого ими, можно разумно задаться вопросом, действительно ли «молитва» является достаточным призывом к действию?

Франциск и Варфоломей не думают так ограничено, духовной молитвы недостаточно. Молитва, по крайней мере частично, связана с направлением к правильным действиям, подразумевают церковные лидеры, с одной стороны потому, что «мы знаем, что труд наш напрасен, если Господь не на нашей стороне» (см. Пс.126-127), а с другой стороны потому, что «цель наших молитв – изменить то, как мы воспринимаем мир для того, чтобы изменить то, как мы относимся к миру».

Я говорю своим студентам, что этика — это о том, как мы, люди, относимся к миру. Она требует и размышления, и действия. Теология молитвы в этом документе не единственно о медитации или мольбе. Она о духовной ориентации на правильные формы действия. И требуемые действия являются решительно коллективными в этот исторический момент, характеризующийся изменением климата и растущим неравенством.  Папа и Вселенский Патриарх, таким образом, завершают обращение целенаправленным «призывом к тем, кто находится на позициях социально-экономической, а также политической и культурной ответственности за то, чтобы слышать крик земли и заботиться о нуждах маргинализованных», — опять же, язык, сильно резонирующий с Laudato Siи предшествующим католическим социальным обучением.

Интересно, что затем они добавляют дополнительное увещевание: «… прежде всего ответить на прошение миллионов и поддержать консенсус в мире», с «согласованным и коллективным» ответом, с «общей и подотчетной» ответственностью, ориентированной на «солидарность и служение». Хотя я буду первой, кто скажет вам, что заявления папского магистерия и православных иерархов, безусловно, не делаются в ответ конкретной правительственной политике, в этом случае я бы поспорила, что самой важной целью последнего параграфа Совместного послания является вывод США из Парижского соглашения по климату при президенте Трампе.

Таким образом, это содержательное, убедительное и очень своевременное совместное послание Папы Франциска и Вселенского Патриарха Варфоломея пропитано традицией и яростно современно. И теперь дело за общинами христиан и «людями доброй воли» решить, сможет ли такое понимание способствовать началу новой главы в отношениях человечества с изменением климата – то есть охватить формы эффективного, коллективного действия на планетарную деградацию – или это будет просто хорошо сформулированная закладка в повествовательном движении молитвы и размышлений, полная шума и пыла, но ничего не значащая.

Print Friendly, PDF & Email

Если вы читаете этот текст, значит, вы дочитали статью до конца. Мы надеемся, что она оказалась для вас полезной (иначе зачем дочитывать её до конца?). И теперь у нас есть скромная просьба. Подготовка и публикация этой статьи стали возможны благодаря поддержке наших читателей. Даже небольшое пожертвование помогает нашей редакции создавать новый контент. Поверьте, ваша поддержка для нас очень важна. Если вы цените нашу работу, подумайте о том, чтобы сделать пожертвование — каждый вклад имеет значение. Спасибо вам!

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.

Статья заставила задуматься?

Спасибо, что нашли время прочитать этот текст! Если вы чувствуете, что готовы присоединиться к дискуссии на площадке Public Orthodoxy, мы готовы опубликовать ваш текст. Мы тщательно оцениваем присылаемые тексты на соответствие нашему основному кредо: Соединяя церковное, научное и политическое. Нажмите на кнопку ниже, чтобы ознакомиться с другими требованиями к статьям.

На страницу для внешних авторов

Оцените эту публикацию

Это эссе показалось вам интересным?

Нажмите на звезду, чтобы оценить его!

Средняя оценка 4.2 / 5. Количество оценок: 5

Поставьте первую оценку этому эссе.

Поделитесь этой публикацией

Дисклеймер

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.