Этика

Экуменизм движения «За Жизнь»

Опубликовано: 1 февраля, 2018
Всего просмотров: 👁 47 просмотров
Рейтинг читателей:
0
(0)
Время прочтения: 2 мин.
Переводы: Ελληνικά | English | Српски

Одним из наиболее эффективных совместных начинаний римской католической, православной и протестантских традиций в Соединенных Штатах  является движение «За жизнь», в течение более чем 40 лет стремящееся свидетельствовать христианским исповеданиям о том, что любая жизнь священна, в том числе жизнь в утробе матери. Действительно, хотя некоторые христиане каждой традиции, к сожалению, клеветали друг на друга в других контекстах, они большей частью объединились за дело, ставшее известным как движение «За жизнь».

Но если мы должны сделать следующий шаг в экуменическом видении святости любой жизни, то мы должны совместно выйти за границы партийной политики и привести движение «За жизнь» к неизбежному заключению. Это означает, что мы должны защищать святость любой жизни, а не только жизни в утробе матери.

Христиане всех традиций все больше приходят к пониманию того, что быть последовательно за жизнь также значить быть за социальную справедливость.

Это потому, что быть за жизнь означит (позвольте мне здесь высказаться лично), что я не только за достоинство человеческих существ с момента зачатия, но также за достоинство всех людей до естественного конца смерти. Так как жизнь не заканчивается рождением. Человек, истинно выступающий за жизнь, выступает за любую жизнь, за каждый этап жизни, за каждый этап жизни каждого человека. За то, что любая жизнь священна, так как любая жизнь создана Богом.

Если я за жизнь, то это значит, что я поддерживаю все, что поможет людям в любой части света жить полной, здоровой жизнью и получать от нее удовлетворение.

Это значит, что я за заботу о бедных, за прожиточный минимум, за доступное здравоохранение, за достаточное жилье, за человечные условия труда, за равную оплату труда женщин, за хороший уход за детьми, за поддержку пожилых и немощных.

Это значит, что я поддерживаю заботу об обездоленных среди нас: беженцах, иммигрантах, переселенцах, бездомных, безработных, людях с ограниченными возможностями, одиноких матерях, женщинах, подвергающихся насилию, представителях меньшинств всех видов, подвергающихся преследованию, и всех оставленных, одиноких, осмеянных, игнорируемых или запуганных.

Это значит, что, когда определенная группа подвергается преследованию, как беженцы и иммигранты в последнее время, я чувствую свою обязанность высказывать свое мнение насколько это в моих силах. Я знаю, что это всего лишь один голос, но я должен поднимать эти вопросы. Я против замалчивания несправедливостей, совершаемых над другими.

Это значит, что я против пыток, потому что это унижает человеческое достоинство. Я против смертной казни, самого серьезного посягательства на жизнь взрослого человека. Я против насилия и жестокого обращения в тюрьмах. Я против войны, как средства решения проблем.

Это значит, что я против любого акта насилия против любого человека, особенно против национальных меньшинств, религиозных меньшинств, или тех, кто является меньшинствами из-за своей сексуальной ориентации.

Это значит, что я уважаю жизнь всех созданий и, следовательно, я за заботу о всем мире в котором мы живем, за творение и за окружающую среду в самом широком смысле.

Это означает, что я за мир, за справедливость и за примирение.

Чем дольше я являюсь иезуитом, чем дольше я служу священником, чем дольше я живу и чем больше я молюсь, слушаю и наблюдаю христиан других традиций, тем больше я убеждаюсь в красоте и святости жизни.

Я молюсь за то, чтобы экуменизм движения «За жизнь» вошел в свою новую фазу – провозглашения Евангельского послания для жизни, для любой жизни.

Print Friendly, PDF & Email

Если вы читаете этот текст, значит, вы дочитали статью до конца. Мы надеемся, что она оказалась для вас полезной (иначе зачем дочитывать её до конца?). И теперь у нас есть скромная просьба. Подготовка и публикация этой статьи стали возможны благодаря поддержке наших читателей. Даже небольшое пожертвование помогает нашей редакции создавать новый контент. Поверьте, ваша поддержка для нас очень важна. Если вы цените нашу работу, подумайте о том, чтобы сделать пожертвование — каждый вклад имеет значение. Спасибо вам!

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.

About authors

Статья заставила задуматься?

Спасибо, что нашли время прочитать этот текст! Если вы чувствуете, что готовы присоединиться к дискуссии на площадке Public Orthodoxy, мы готовы опубликовать ваш текст. Мы тщательно оцениваем присылаемые тексты на соответствие нашему основному кредо: Соединяя церковное, научное и политическое. Нажмите на кнопку ниже, чтобы ознакомиться с другими требованиями к статьям.

На страницу для внешних авторов

Оцените эту публикацию

Это эссе показалось вам интересным?

Нажмите на звезду, чтобы оценить его!

Средняя оценка 0 / 5. Количество оценок: 0

Поставьте первую оценку этому эссе.

Поделитесь этой публикацией

Дисклеймер

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.