НОЧНАЯ МОЛИТВА ДЛЯ СТРАДАЮЩИХ БЕССОННИЦЕЙ
ДРЕВНЯЯ ХРИСТИАНСКАЯ ПРАКТИКА И ПОМОЩЬ ВО ВРЕМЯ БЕССОННИЦЫ

Мэтт Каппадакуннель (Matt Kappadakunnel)

Стресс, начавшийся в 2020 году и длящийся по сей день, вылился для многих, включая меня, в потерю сна. Невозможно сосчитать, сколько ночей я просыпался и не мог уснуть снова в течение часа и более; часто я засыпал лишь за несколько минут до звонка будильника. В одну из бессонных ночей я вспомнил духовную практику, которая в прошлом подтвердила свою эффективность.

Ночная молитва – это духовное упражнение из раннехристианского мистицизма, при помощи которого в середине ночи приступают к созерцательной молитве. Либо Святой Дух пробуждает нас, чтобы мы помолились, либо наши заботы заставляют нас просыпаться и становятся побудительной причиной для молитвы. Поскольку наши защитные реакции и отвлекающие моменты ночью минимальны, мы можем более полно внимать голосу Бога.

Да, это так, но когда мы не можем уснуть, последнее из того, что приходит на ум – это молитва. Обычно мы ищем то, что могло бы принести немедленное облегчение – телепередачи, подкасты из Интернета, музыку и еду.

Однако, только Святой Дух способен помочь нам надолго обрести успокоение. Когда нас одолевают волнения и тревоги, особенно во время этой пандемии, мы должны бодрствовать, бдить, когда это подсказывает нам Святой Дух.

Почему Господь может пожелать «прервать» наш драгоценный сон?

  • У нас слишком много всего происходит днем, и мы не настроены на то, чтобы услышать голос Бога.
  • Божественный Целитель хочет предложить нам исцеление, и ночное время могло бы быть временем, когда наши души больше всего расположены к получению такого целительства.

 Хотя, тем, кто будит нас посреди ночи, может быть не Бог. Скорее, неприятности, страхи вторгаются в наш ночной отдых. Даже и в этих случаях нам следует обратиться к молитве, ибо только Бог может освободить нас от этих тревог.

Night Vigil — это мысленная, молчаливая молитва. Мы просто полагаемся во всем на Святую Троицу и, пребывая в тишине и спокойствии, можем ощутить любовь и легчайшие признаки внушения Святой Троицы. Один из способов погрузиться в эту тишину и спокойствие — это обратить внимание на то, как мы дышим. Внимание к тому, как мы вдыхаем и выдыхаем, помогает нам сосредоточиться и достичь самоосознания. Некоторым, чтобы успокоиться и настроиться на Святую Троицу, также помогает использование христианской мантры, такой, как Иисусова молитва.

Сосредоточась на Night Vigil – молчаливой молитве, я ощущаю такую легкость и покой, что зачастую без труда засыпаю снова. Я чувствую, что больше отдохнул, погрузившись ночью в молитву, чем тогда, когда проспал всю ночь без перерыва. Я думаю,что причиной этого является соприкосновение во время молитвы с  исцеляющим присутствием Святой Троицы, которая духовно возрождает и укрепляет.

Для тех, у кого есть семья или тех, кто живет с другими людьми, Night Vigil – ночная молчаливая молитва – это, возможно, единственная доступная возможность индивидуальной созерцательной молитвы. Многие люди работают дома, и дети их учатся дома онлайн с помощью программы Zoom. Наши обязанности и загруженность выросли, в то время, как наших возможностей для того, чтобы позаботиться о себе и уделить  время Богу, стало меньше.

Однако,  именно в это время возросшего стресса мы больше всего нуждаемся в Боге. Night Vigilночная молитва, на первый взгляд, неудобная — дает нам возможность уделить Святой Троице наше полное и нераздельное внимание. Мы можем пребывать с Господом, не отнимая это время от пребывания с нашими супругами и детьми, от работы и повседневных обязанностей. Во время ночной молитвы мы можем целиком и полностью уделить это время Господу.

Я обнаружил эту древнюю духовную практику  в необычное время и в необычном месте.

Во время тридцатидневного Тихого ретрита (затвора, уединения – примеч. переводчика) основанного на Духовных упражнениях Игнатия Лойолы, я обнаружил, что часто просыпаюсь ночью. При этом, во время ретрита я читал кнгу О. Джорджа Мэлони — «Внутренняя тишина» (Общество Иисуса), из которой я и узнал впервые о Night Vigil, созерцательной молитве. Интересно то, что книга иезуитов познакомила меня с  раннехристианской исихастской формой внутренней молитвы во время ретрита Игнатия Лойолы. Это уникальный опыт, так как Игнатий в духовном смысле катафатичен и ориентирован на образы, тогда как Night Vigil –это апофатичная и созерцательная молитва. Однако, уникальной особенностью Игнатия в духовном смысле является  открытость тому, как Бог выбирает способ работы с душой (Духовные упражнения -ДУ 15). Учитывая мое Восточно-католическое прошлое, уходящее корнями в воззрения древних Христиан Св.Фомы, это определенно подходило для моей личности.

У Отца Мэлони также уникальное прошлое. Он вступил в Общество Иисуса одной из провинций штата Висконсин и был рукоположен в сан священника в Риме как священник Русского византийского чина в 1957 году. В Риме он получил степень Доктора в Папском восточном институте в 1962 году.

После пребывания в Риме Мэлони основал Центр восточно-христианских исследований Иоанна XXIII в Фордхэмском университете. В 1965 году он выступил инициатором выпуска журнала Diakonia («Диакония»), чтобы способствовать диалогу между Православными христианами и (римскими) католиками. К тому же, о.Мэлони был редактором всех Восточных статей для Новой католической энциклопедии. На протяжении своей жизни он написал более 80-ти книг, работ и статей по Восточно-христианской духовности. В последние годы жизни Мэлони проводил ретриты как национальный директор Созерцательных служений в Южной Калифорнии; позднее он перевел базу для служений в Эшвилл, Северная Каролина. В конце жизни он служил священником Восточной Православной Церкви.

Отец Мэлони скончался в 2005 году, но его богатая духовность продолжает жить среди нас как в написанных им работах, так и в сердцах тех, кто ими воспользовался. Я благодарен тому, что Святой Дух познакомил меня с ночной молитвой, благодаря работам Мэлони, — с практикой, которая позволяет мне сблизиться с Господом и ощутить присутствие Святой Троицы в тишине ночи, избавляя меня от тревоги и наполняя меня Божьим миром.


Мэтт  Каппадакуннель – профессиональный финансист, который живет в Лос-Анджелесе с женой и двумя маленькими детьми. Он принадлежит к Сиро-Малабарской церкви Восточного католического обряда и имеет родственные связи с Маланкарской сирийской православной церковью якобитов (Индия). Ранее Мэтт несколько лет учился, чтобы стать католическим священником, закончив аспирантуру в Фордхэмском университете. Он выпускник Крейтонского университета и  является дипломированным финансовым аналитиком.

Public Orthodoxy –Общественное Православие стремится способствовать обсуждению, обеспечивая форум для различных точек зрения по современным вопросам, относящимся к Православному Христианству. Мнения, высказываемые в данной статье, принадлежат единственно автору и необязательно представляют точку зрения издателей или Центра Православных Христианских исследований.