Христианская жизнь

Ночная молитва для страдающих бессонницейДревняя христианская практика и помощь во время бессонницы

Опубликовано: 5 февраля, 2021
Всего просмотров: 👁 6 564 просмотра
Рейтинг читателей:
4.7
(717)
Время прочтения: 4 мин.

Стресс, начавшийся в 2020 году и длящийся по сей день, вылился для многих, включая меня, в потерю сна. Невозможно сосчитать, сколько ночей я просыпался и не мог уснуть снова в течение часа и более; часто я засыпал лишь за несколько минут до звонка будильника. В одну из бессонных ночей я вспомнил духовную практику, которая в прошлом подтвердила свою эффективность.

Ночная молитва – это духовное упражнение из раннехристианского мистицизма, при помощи которого в середине ночи приступают к созерцательной молитве. Либо Святой Дух пробуждает нас, чтобы мы помолились, либо наши заботы заставляют нас просыпаться и становятся побудительной причиной для молитвы. Поскольку наши защитные реакции и отвлекающие моменты ночью минимальны, мы можем более полно внимать голосу Бога.

Да, это так, но когда мы не можем уснуть, последнее из того, что приходит на ум – это молитва. Обычно мы ищем то, что могло бы принести немедленное облегчение – телепередачи, подкасты из Интернета, музыку и еду.

Однако, только Святой Дух способен помочь нам надолго обрести успокоение. Когда нас одолевают волнения и тревоги, особенно во время этой пандемии, мы должны бодрствовать, бдить, когда это подсказывает нам Святой Дух.

Почему Господь может пожелать «прервать» наш драгоценный сон?

  • У нас слишком много всего происходит днем, и мы не настроены на то, чтобы услышать голос Бога.
  • Божественный Целитель хочет предложить нам исцеление, и ночное время могло бы быть временем, когда наши души больше всего расположены к получению такого целительства.

 Хотя, тем, кто будит нас посреди ночи, может быть не Бог. Скорее, неприятности, страхи вторгаются в наш ночной отдых. Даже и в этих случаях нам следует обратиться к молитве, ибо только Бог может освободить нас от этих тревог.

Night Vigil — это мысленная, молчаливая молитва. Мы просто полагаемся во всем на Святую Троицу и, пребывая в тишине и спокойствии, можем ощутить любовь и легчайшие признаки внушения Святой Троицы. Один из способов погрузиться в эту тишину и спокойствие — это обратить внимание на то, как мы дышим. Внимание к тому, как мы вдыхаем и выдыхаем, помогает нам сосредоточиться и достичь самоосознания. Некоторым, чтобы успокоиться и настроиться на Святую Троицу, также помогает использование христианской мантры, такой, как Иисусова молитва.

Сосредоточась на Night Vigil – молчаливой молитве, я ощущаю такую легкость и покой, что зачастую без труда засыпаю снова. Я чувствую, что больше отдохнул, погрузившись ночью в молитву, чем тогда, когда проспал всю ночь без перерыва. Я думаю,что причиной этого является соприкосновение во время молитвы с  исцеляющим присутствием Святой Троицы, которая духовно возрождает и укрепляет.

Для тех, у кого есть семья или тех, кто живет с другими людьми, Night Vigil – ночная молчаливая молитва – это, возможно, единственная доступная возможность индивидуальной созерцательной молитвы. Многие люди работают дома, и дети их учатся дома онлайн с помощью программы Zoom. Наши обязанности и загруженность выросли, в то время, как наших возможностей для того, чтобы позаботиться о себе и уделить  время Богу, стало меньше.

Однако,  именно в это время возросшего стресса мы больше всего нуждаемся в Боге. Night Vigilночная молитва, на первый взгляд, неудобная — дает нам возможность уделить Святой Троице наше полное и нераздельное внимание. Мы можем пребывать с Господом, не отнимая это время от пребывания с нашими супругами и детьми, от работы и повседневных обязанностей. Во время ночной молитвы мы можем целиком и полностью уделить это время Господу.

Я обнаружил эту древнюю духовную практику  в необычное время и в необычном месте.

Во время тридцатидневного Тихого ретрита (затвора, уединения – примеч. переводчика) основанного на Духовных упражнениях Игнатия Лойолы, я обнаружил, что часто просыпаюсь ночью. При этом, во время ретрита я читал кнгу О. Джорджа Мэлони — «Внутренняя тишина» (Общество Иисуса), из которой я и узнал впервые о Night Vigil, созерцательной молитве. Интересно то, что книга иезуитов познакомила меня с  раннехристианской исихастской формой внутренней молитвы во время ретрита Игнатия Лойолы. Это уникальный опыт, так как Игнатий в духовном смысле катафатичен и ориентирован на образы, тогда как Night Vigil –это апофатичная и созерцательная молитва. Однако, уникальной особенностью Игнатия в духовном смысле является  открытость тому, как Бог выбирает способ работы с душой (Духовные упражнения -ДУ 15). Учитывая мое Восточно-католическое прошлое, уходящее корнями в воззрения древних Христиан Св.Фомы, это определенно подходило для моей личности.

У Отца Мэлони также уникальное прошлое. Он вступил в Общество Иисуса одной из провинций штата Висконсин и был рукоположен в сан священника в Риме как священник Русского византийского чина в 1957 году. В Риме он получил степень Доктора в Папском восточном институте в 1962 году.

После пребывания в Риме Мэлони основал Центр восточно-христианских исследований Иоанна XXIII в Фордхэмском университете. В 1965 году он выступил инициатором выпуска журнала Diakonia («Диакония»), чтобы способствовать диалогу между Православными христианами и (римскими) католиками. К тому же, о.Мэлони был редактором всех Восточных статей для Новой католической энциклопедии. На протяжении своей жизни он написал более 80-ти книг, работ и статей по Восточно-христианской духовности. В последние годы жизни Мэлони проводил ретриты как национальный директор Созерцательных служений в Южной Калифорнии; позднее он перевел базу для служений в Эшвилл, Северная Каролина. В конце жизни он служил священником Восточной Православной Церкви.

Отец Мэлони скончался в 2005 году, но его богатая духовность продолжает жить среди нас как в написанных им работах, так и в сердцах тех, кто ими воспользовался. Я благодарен тому, что Святой Дух познакомил меня с ночной молитвой, благодаря работам Мэлони, — с практикой, которая позволяет мне сблизиться с Господом и ощутить присутствие Святой Троицы в тишине ночи, избавляя меня от тревоги и наполняя меня Божьим миром.

Print Friendly, PDF & Email

Если вы читаете этот текст, значит, вы дочитали статью до конца. Мы надеемся, что она оказалась для вас полезной (иначе зачем дочитывать её до конца?). И теперь у нас есть скромная просьба. Подготовка и публикация этой статьи стали возможны благодаря поддержке наших читателей. Даже небольшое пожертвование помогает нашей редакции создавать новый контент. Поверьте, ваша поддержка для нас очень важна. Если вы цените нашу работу, подумайте о том, чтобы сделать пожертвование — каждый вклад имеет значение. Спасибо вам!

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.

About authors

  • Public Orthodoxy
  • Мэтт Каппадаканнел

    Мэтт Каппадаканнел

    Мэтт  Каппадакуннель – профессиональный финансист, который живет в Лос-Анджелесе с женой и двумя маленькими детьми. Он принадлежит к Сиро-Малабарской церкви Восточного католического обряда и имеет родственные связи с Маланкарской сирийской православной церковью якобитов (Индия). Ранее Мэтт несколько...

    Информация об авторе и список его статей

Статья заставила задуматься?

Спасибо, что нашли время прочитать этот текст! Если вы чувствуете, что готовы присоединиться к дискуссии на площадке Public Orthodoxy, мы готовы опубликовать ваш текст. Мы тщательно оцениваем присылаемые тексты на соответствие нашему основному кредо: Соединяя церковное, научное и политическое. Нажмите на кнопку ниже, чтобы ознакомиться с другими требованиями к статьям.

На страницу для внешних авторов

Оцените эту публикацию

Это эссе показалось вам интересным?

Нажмите на звезду, чтобы оценить его!

Средняя оценка 4.7 / 5. Количество оценок: 717

Поставьте первую оценку этому эссе.

Поделитесь этой публикацией

Дисклеймер

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.