Религия и политика, Экуменизм и межрелигиозный диалог

ИЕРУСАЛИМ ПРИНАДЛЕЖИТ ВСЕМ ЕГО РЕЛИГИЯМ

Опубликовано: 17 мая, 2021
Всего просмотров: 👁 28 просмотров
Рейтинг читателей:
0
(0)
Время прочтения: 4 мин.

Серадж Асси (Seraj Assi)

Это неделя в городе мира была жестокой для палестинцев.

В то время как радикальные израильские группировки готовились провести  провокационный парад в мусульманском квартале Старого города, израильские сотрудники службы охраны правопорядка повернули  оружие против мирных палестинских участников протеста и верующих, совершающих молитвы в Рамадан в мечети Акса; при этом, во время очередного жестокого разгона получили ранения сотни человек. Видеозаписи, распространяемые в эти дни в социальных сетях, показывают, как израильские полицейские бросают светошумовые гранаты и стреляют резиновыми пулями в палестинцев внутри мечети, как, нападая на палестинских верующих, используют бомбы со слезоточивым газом и злобно избивают палестинца на территории мечети. Вызывают возмущение кадры, на которых группа еврейских ультранационалистов пляшет от радости при виде языков пламени, вздымающихся над комплексом мечети Акса. Насилие быстро распространилось по всей стране, угрожая перейти в гражданскую на улицах городов Израиля со смешанным населением, особенно Лода, Рамлы, Акры, Хайфы и Яффы, где арабам и евреям, мусульманам и христианам десятилетиями удавалось мирно сосуществовать. Далее к югу в результате израильских ударов в Газе погибло более 100 палестинцев, включая детей, и 1000 других были ранены, при этом разрушены многоэтажные здания и сотни жителей остались без крова.

Израиль снова превратил празднества по случаю Дня Иерусалима, израильского национального праздника в честь воссоединения Иерусалима и установления израильского контроля над Старым городом, в возможность организации притеснения палестинцев и повод для напоминания миру о том, что, фактически, как на прошлой неделе признали в докладе Human Rights Watchстраж прав человека»), это государство апартеида.

В таком случае, то, что происходит в Иерусалиме,  — это не «стычки»  между израильтянами и палестинцами, в чем стараются убедить вас массовые средства информации. То, что происходит — это жестокая повседневная реальность, когда держава-оккупант, поощряемая безоговорочной поддержкой США и безразличным отношением других стран мира, использует свою военную мощь против людей, не имеющих гражданства, живущих под ее контролем, лишенных основных прав человека и гражданина. То, что происходит — это способ ведения дел администрацией Нетаньяху, которого, по-видимому, ободряет отсутствие какой-либо реакции Вашингтона, где администрация Байдена до сих пор не имеет четкой позиции в отношении непрекращающихся нарушений прав палестинцев.

Напряженность в городе росла уже несколько недель. Жители Иерусалима готовились к беспорядкам, так как Верховный суд Израиля собирался вынести решение в пользу принудительного выселения шести палестинских семей из их домов в районе Шейх-Джарра в Восточном Иерусалиме, где они жили в течение нескольких десятилетий. Хорошо вооруженные еврейские воинствующие группировки  поселенцев устраивали провокационные парады в арабских и мусульманских кварталах Старого города, в то время как израильские власти во время Рамадана установили ограничения для палестинских верующих, запретив мусульманам собираться на удобной для них площади в первые недели этого священного для них месяца. Между тем, еврейские националистские группы добиваются права молиться в комплексе мечети Акса. В соответствии с требующим деликатного подхода соглашением о статус-кво, мечетью Акса и золотым Куполом Скалы управляет исламский фонд, известный как Вакф, финансируемый и контролируемый Иорданией. В то же время, на этой территории сохраняют присутствие израильские силы безопасности, которые координируют свои действия с Вакфом. Евреям и христианам разрешается посещать церковь, но им запрещают молиться на территории комплекса  на основаниях, предусмотренных соглашением о статус-кво.

Не лучше была жизнь и у христианской общины. Израиль запрещает христианам на Рождество посещать Иерусалим и Вифлеем, особенно это касается уроженцев Газы, где проживают около 1000 христиан, в основном, православных греков. Церковные лидеры в Иерусалиме ежедневно имеют дело с жестоким обращением и притеснениями, угрозами и запугиванием со стороны израильских поселенцев. Сюда же  входят случаи вандализма, поджоги и осквернение церковной собственности в окруженном стенами Старом городе. Не так давно подожгли и изуродовали антихристианскими граффити Греческую Православную семинарию.

Христианская община в Иерусалиме также ежедневно сталкивается с угрозой принудительного присвоения церковной собственности воинственно настроенными еврейскими поселенцами и экспроприации церковных земель государством. Греческая православная церковь, христианское присутствие которой в Старом городе является старейшим, сообщила о многочисленных попытках поселенческих организаций захватить ее имущество, располагающееся возле Яффских ворот, которые представляют собой главный вход в христианский и армянский кварталы. Организации поселенцев, такие, как Атерет Коганим, активно скупают церковные земли, чтобы раширить  еврейское присутствие в Старом городе и осуществить то, что группа поселенцев называет «физическим и духовным возвращением» Старого города.

Однако, корни проблемы уходят глубже. На протяжении десятилетий Израиль в одностороннем порядке объявлял Иерусалим своей «вечной и единой столицей». (США дали добро на это, когда переместили свое посольство в Иерусалим.)  Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху вновь подтвердил это на прошлой неделе: «Иерусалим — это столица Израиля, и, как любой народ, который строит свою столицу и строит в  своей столице, мы имеем право строить Иерусалим и строить в Иерусалиме. Так мы делали и продолжим делать». Постоянные претензии Израиля на исключительные права на Иерусалим придали смелости общине поселенцев, «вдохновляя» их на новые экстремистские действия и в то же время позволяя Израилю проводить политику, направленную на перемещение и лишение палестинцев их домов в городе.

Палестинцы рассматривают эту политику как наглую схему захвата земель,  как план  экспансии, который подготавливается у всех на виду и поддерживается творящими насилие поселенцами. В планах Нетаньяху по созданию Большого Иерусалима предусматривается аннексировать Иерусалим, где сотням тысяч палестинцев, представляющим почти 40 процентов населения города, и тысячам людей, живущих за «разделительным барьером» в Восточном Иерусалиме,  каждый день грозит перемещение. Крайне правые поселенцы, хорошо вооруженные и поощряемые правыми политиками, требуют, чтобы Верховный суд Израиля провел выселение палестинских семей из Восточного Иерусалима. Аннексируя Восточный Иерусалим, Израиль стремительно движется к факту существования одного государства, что рано или поздно завершится тем, что еврейское меньшинство будет править палестинским большинством в режиме, близком к апартеиду. (В отличие от евреев, палестинские мусульмане и христиане проживают в Иерусалиме как неграждане;  Израиль может отменить их статус постоянного жителя в любое время.)

Но Иерусалим принадлежит всем его религиям. Он расположен на земле, священной для трех религиозных групп. Евреи верят, что именно это место, где находятся два храма, было центром их религиозной и общинной жизни. В Иерусалиме находится церковь Гроба Господня. Это место, где Иисус проповедовал, умер и воскрес. В настоящее время город- это главное место паломничества христиан со всего мира, причем, многие из них также считают Иерусалим местом неминуемого Второго Пришествия Иисуса. В городе находится мечеть Акса, одно из самых священных сооружений  ислама, с которым связано вознесение пророка Магомета и его ночное путешествие из Мекки. Это также место главных событий в жизни Иисуса и других святых в исламе.

Из-за деликатного вопроса своего статуса  Иерусалим был местом непрекращающихся беспорядков в Палестине. Это было место, где зародилась вторая Интифада, которая разразилась два десятилетия назад после провокационного визита Ариэля Шарона в комплекс мечети Акса, и место кровопролитных  беспорядков 1990 года, которые вспыхнули после того, как группа еврейских экстремистов попыталась заложить краеугольный камень нового храма.

Путь к миру в Палестине проходит через Иерусалим, и до тех пор, пока не будет справедливого решения для палестинцев, их трудного положения, в Иерусалиме никогда не будет мира.


Серадж Асси имеет докторскую степень по арабским и исламским исследованиям, полученную  в Джорджтаунском университете. Он является автором книги «История и политика бедуинов: переосмысление кочевничества в современной Палестине» (Routledge 2018).

Print Friendly, PDF & Email

As you’ve reached the conclusion of the article, we have a humble request. The preparation and publication of this article were made possible, in part, by the support of our readers. Even the smallest monthly donation contributes to empowering our editorial team to produce valuable content. Your support is truly significant to us. If you appreciate our work, consider making a donation – every contribution matters. Thank you for being a vital part of our community.

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.

About authors

Статья заставила задуматься?

Спасибо, что нашли время прочитать этот текст! Если вы чувствуете, что готовы присоединиться к дискуссии на площадке Public Orthodoxy, мы готовы опубликовать ваш текст. Мы тщательно оцениваем присылаемые тексты на соответствие нашему основному кредо: Соединяя церковное, научное и политическое. Нажмите на кнопку ниже, чтобы ознакомиться с другими требованиями к статьям.

На страницу для внешних авторов

Оцените эту публикацию

Это эссе показалось вам интересным?

Нажмите на звезду, чтобы оценить его!

Средняя оценка 0 / 5. Количество оценок: 0

Поставьте первую оценку этому эссе.

Поделитесь этой публикацией

Дисклеймер

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.