Межправославные отношения, Православие и современность, Религия и конфликты

КРИЗИС В ТЫГРАЕ И ВОЗМОЖНОСТЬ СОЗДАНИЯ ТЫГРАЙСКОЙ АВТОКЕФАЛЬНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ТЕВАХДО

Опубликовано: 30 июля, 2021
👁 43 просмотра
Рейтинг читателей:
0
(0)
Время прочтения: 5 мин.
Дебре Селам Кидист Селассие церковь до и после войны

Война в Тыграе, колыбели эфиопского православного христианства Тевахдо, продолжается, и это может привести к очередному расколу Эфиопской Православной Церкви Тевахдо (EtOTC), в этот раз — на Эфиопскую Православную Церковь Тевахдо, в Амхаре, и Православную Церковь Тевахдо, в Тыграе; это еще больше ослабит вторую по величине после России Православную Церковь и крупнейшую церковь Восточного  православного сообщества. Первый раскол Эфиопской православной церкви Тевахдо произошел в 1994 году, когда,  после обретения Эритреей независимости от Эфиопии 24 мая 1993 года при покойном Папе Шенуде III Эритрейской Православной Церкви Тевахдо (ErOTC) предоставили автокефалию (Стефан, Боначчи и Персон, 2014). Если Тыграй предпочтет отделиться от Эфиопии и основать, как эритрейцы, собственное независимое национальное государство, у Александрии не будет другого выбора, кроме предоставления автокефалии Православной Церкви Тевахдо (TOTC) Тыграя. Оба варианта, иметь автокефалию или продолжать быть частью Эфиопского Синода, повлекут за собой огромные проблемы.

По иронии судьбы, нынешний эфиопский кризис начал ощущаться в апреле 2018 года, когда Абий Ахмед Али стал премьер-министром [1] второй по численности населения африканской страны после Нигерии. Сразу же после прихода Абия Ахмеда к власти он освободил всех политических заключенных и даровал амнистию всем недовольным изгнанникам, вернувшимся в Эфиопию, включая оппозиционные группы и их информационные агенства, расположенные в Европе и Соединенных Штатах. Некоторые из этих эфиопских оппозиционных группировок имели свою армию в соседней Эритрее. После того, как 9 июля 2018 года Абий Ахмед и президент Эритреи Исайяс Афверки подписали в столице Эритреи Асмэре мирное соглашение, восемь повстанческих групп вернулись в Эфиопию. К тому же, Ахмед отправился в Соединенные Штаты, чтобы убедить патриарха Абуне Меркориоса (Амхара) и его синод вернуться домой после 27 лет изгнания и примириться с Эфиопским Синодом, возглавляемом Абуне Матиасом. За все это Абию Ахмеда наградили в 2019 году Нобелевской премией мира. Однако, Фронт народного освобождения Тыграя (TPLF), который играл главную роль в Эфиопии в течение последних 27 лет, чувствовал, что он оторван от дел из-за высокой скорости преобразований.  

Большинство из примерно 70 миллионов тевахдо [2] принадлежат к этническим группам амхара (около 30 миллионов) и тыгравот (девять миллионов). Около трех из шести миллионов эритрейцев являются приверженцами той же Православной Церкви Тевахдо. Несмотря на политические и этнические различия, священнослужители из этнических групп амхара, тыгравот и тыгринья жили и служили вместе в монастырях и церквах Эритреи, Тыграя и других областей Эфиопии и в Иерусалиме. Все они владеют литургическим языком Ge’ez, даже если не владеют местными народными языками друг друга. В диаспоре всей Европы и США наблюдается одинаковое единство среди верующих и духовенства всех трех этнических групп: столпы тевахдо. Помимо религии тевахдо, все три этнические группы связаны друг с другом историей,  культурой и в лингвистическом отношении [3]. Однако, во времена политического кризиса и войн, таких, как мы наблюдаем с ноября прошлого года, этническая принадлежность подрывает религиозное единство тевахдо.

Когда в 1991 году захватил власть Фронт народного освобождения Тыграя (TPLF), свергнув сменявшиеся  правительства, в которых с 1865 года доминирующее положение занимала Амхара, он заменил действующего патриарха Абуне Меркориоса (Амхара) на ныне покойного ученого из Принстона Абуне Паулоса (Тыграй), которого в 2013 году сменил Абуне Матиас, также из Тыграя. Абуне Меркориос бежал в США и в изгнании основал Эфиопскую Православную Церковь Тевахдо. Премьер-министр Абий Ахмед примирил их в августе 2018 года, и с тех пор Эфиопской Православной Церковью Тевахдо руководят два патриарха. Когда напряженность между Абием Ахмедом и его бывшим партнером по доминирующей коалиции, TPLF, дошла до предела, Абуне Матиас отправился в столицу Тыграя Мекелле с 52 представителями различных религиозных групп для содействия соглашению между сторонами. Когда это не удалось, правительство Эфиопии обвинило силы TPLF в упреждающем ударе по эфиопским силам, дислоцированным в Тыграе. Эфиопские федеральные силы при поддержке войск специального назначения из Амархи (одного из десяти этнически изогнутых федеральных штатов Эфиопии, примыкающих к Тыграю), эритрейских сил и беспилотных летательных аппаратов из Объединенных Арабских Эмиратов начали разрушительную войну против Тыграя. Вначале Абуне Матиас поддерживал войну, названную операцией «закон и порядок».

Однако, в мае этого года Абуне Матиас контрабандным путем вывез из Эфиопии видеообращение, в котором он прямо осуждает войну против Тыграя как геноцид. Он обратился к международной общественности с призывом немедленно вмешаться и спасти Тыграй. Различные монастыри и церкви Тыграя были повреждены. Неучтенное число религиозных лидеров или были убиты, или бежали из Тыграя. В этом интервью Патриарх говорит, что он неоднократно пытался высказать несогласие с «беспрецедентным варварством» в Тыграе, но его высказывания подвергали цензуре и замалчивали. После того, как видео стало вирусным, Эфиопский Православный Синод заявил, что видео Абуне Матиаса не представляет Церковь. Это воздействие все еще ощущается в Эфиопии и в диаспоре. Сторонники войны обвинили Абуне Матиаса в том, что он является агентом TPLF, в то время, как люди из Тыграя приветствовали видео как то, что «лучше поздно, чем никогда». В Филадельфии Эфиопская Православная Церковь Тевахдо сменила свое название на Тыграйскую Православную Церковь Тевахдо. В Европе священнослужители Тегару объединяются, чтобы создать отдельную Церковь Тыграя.

Тыграйская Автокефальная Православная Церковь Тевахдо во многих отношениях означает смерть Эфиопской Православной Церкви Тевахдо. Официальное название Эфиопского патриархата – «Патриарх и Католикос Эфиопии, архиепископ Аксумского и Ичегского престола Святого Таклехайманота». Аксум — это название древней империи, где христианство возникло в четвертом веке. Эфиопские и эритрейские тевахдо верят, что подлинный Ковчег Завета Господня с подлинными Десятью Заповедями хранится в Церкви Марии Сионской в Аксуме (Хэнкок, 1993), где рукоположение эфиопских королей происходило с четвертого века до правления последнего императора, императора Хайле Селассие; в 1974 году обряд прекратили. Эфиопия официально стала светским государством, но влияние EtOTC в обществе и правительстве продолжает  существовать. Церковь Тевахдо в Эфиопии, Эритрее или диаспоре официально становится церковью после того, как получает копию Ковчега Завета с именем святого в качестве покровителя; на языке  Геэзе такой ковчег завета называется Табот (Амсалу, 2015). Тыграй также является прародиной девяти святых из Сирии, которые ввели монашество в Тыграе, остальной Эфиопии и Эритрее.

Обладает ли Церковь Тевахдо духовной и институциональной силой, чтобы преодолеть этно-политические разногласия Эфиопии, Тыграя и Эритреи и восстановиться как единая семья верующих, которых объединяет нечто большее, чем современные географические и политические потрясения в этом регионе? Несмотря на огромную трагедию в Тыграе, священнослужители Амхары, Тегару и Эритреи учились, совершали литургические службы и служили своим общинам в полном согласии. Они благословляли свадьбы при смешанных браках эфиопов, эритрейцев и тегару, крестили детей от смешанных браков и проводили похороны по всей Эфиопии, Эритрее, Тыграю и диаспоре. Огромная трагедия в Тыграе требует хорошо задуматься обо всем, и в частности, о Церкви Тевахдо.

Дальнейшее Чтение

Амсалу, Т. (2015). Эфиопская проповедь о Ковчеге Завета: кураторский текст и аннотированный перевод Дерсана Сейона: Лейден, Нидерланды & Бостон, Массачусетс : Брилл.

Хэнкок, Г. (1993). Знак и печать: Поиски потерянного Ковчега Завета: Саймон и Шустер.

Стефан, А., Боначчи, Г., и Персон, Дж. (2014). Эфиопская Православная Церковь Тевахдо и Эритрейская Православная Церковь Тевахдо. В Восточном христианстве и политике в двадцать первом веке (стр. 532-554): Рутледж.


 [1] Родившийся в семье отца-мусульманина национальности оромо и православной матери-амхары тевахдо Абий Ахмед был активным членом Пятидесятнической Церкви Полного Евангелия Эфиопии. Центр религиозной и политической власти Эфиопии всегда находился в руках тыгравота (народ из федерального штата Тыграй) и амхары (народ из федерального штата Амхара), членов Православной Церкви Тевахдо; восемь и тридцать миллионов соответственно. У покойного императора Хайле Селассие был отец-амхара и мать-оромо.

[2] Эфиопская Церковь включила в свое название слово «тевахдо», слово на языке геез  означает «единство» и выражает миафизическую веру церкви.

[3] Язык амхары — амхарский, язык народа тыгравот или тегару из Тыграя — тыгринья, как и у народа тыгринья в Эритрее. В Эритрее девять национальностей, из которых тыгринья является самой многочисленной. Все три языка являются семитскими, происходят от языка геез.

Print Friendly, PDF & Email

Если вы читаете этот текст, значит, вы дочитали статью до конца. Мы надеемся, что она оказалась для вас полезной (иначе зачем дочитывать её до конца?). И теперь у нас есть скромная просьба. Подготовка и публикация этой статьи стали возможны благодаря поддержке наших читателей. Даже небольшое пожертвование помогает нашей редакции создавать новый контент. Поверьте, ваша поддержка для нас очень важна. Если вы цените нашу работу, подумайте о том, чтобы сделать пожертвование — каждый вклад имеет значение. Спасибо вам!

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.

Об авторе

Статья заставила задуматься?

Спасибо, что нашли время прочитать этот текст! Если вы чувствуете, что готовы присоединиться к дискуссии на площадке Public Orthodoxy, мы готовы опубликовать ваш текст. Мы тщательно оцениваем присылаемые тексты на соответствие нашему основному кредо: Соединяя церковное, научное и политическое. Нажмите на кнопку ниже, чтобы ознакомиться с другими требованиями к статьям.

На страницу для внешних авторов

Оцените эту публикацию

Это эссе показалось вам интересным?

Нажмите на звезду, чтобы оценить его!

Средняя оценка 0 / 5. Количество оценок: 0

Поставьте первую оценку этому эссе.

Поделитесь этой публикацией

Дисклеймер

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.