ИИСУСОВА МОЛИТВА И ПУТЬ ЭТОГО СТРАННИКА

Мэтт Каппадакуннель (Matt Kappadakunnel)

Как восточный католик я нахожу общие области для проявления  огромной солидарности с православными христианами. Одной из таких областей общности является наша любовь к Иисусовой молитве.

Я обнаружил Иисусову молитву в неожиданном месте и в неожиданном источнике.

В 2010 году, во время моего первого года послушничества в иезуитском новициате, я взял в общественной библиотеке книгу Джерома Дэвида Сэлинджера «Фрэнни и Зуи». В средней школе и вскоре после колледжа мне нравилось читать книгу «Над пропастью во ржи», поэтому мне было любопытно почитать еще одну повесть Сэлинджера.

Но я не ожидал, что эта повесть Сэлинджера окажет на меня духовное воздействие.

Зуи познакомила меня с Иисусовой молитвой. Когда она объясняла эту молитву своему другу Лейну, она пролила свет для меня и, уверен, для многих других, на  встречу с Христом и на переживание Его Мира при чтении этой простой древней молитвы.

Однако только два с половиной года спустя я наконец прочитал его «Путь странника». В тот момент я покинул иезуитский новициат и вновь возвращался к работе. Мне нужно было иметь духовную основу во время этого переходного периода, скорби и перехода к новому образу жизни, и меня привлекла Молитва Иисуса, чтобы помочь мне ощутить Бога во время этого перехода.

Что больше всего поразило меня в «Пути странника», это способность рассказчика просто, но основательно передать дар Иисусовой молитвы. Я искренне верю, что Иисусова молитва позволила рассказчику испытать обожение. Свет Христа исходил от слов на странице, и я представил, как автор рассказывает мне об этом опыте молитвы, излучающей божественное сияние.

Если в период послушания, посвященный только религии, у меня было то преимущество, что ежедневно отводилось время на молитву, то как мирянин, который возвращается в светский мир, я чувствовал, что пытаюсь пересекать оживленное шоссе, стараясь при этом поддерживать духовную жизнь. Иисусова молитва присутствовала при  этом, но преодоление некоторых видов боли и трудностей на основе прежнего опыта религиозной жизни часто заставляла меня держать Господа на расстоянии.

Но, слава Богу, меня Господь не держал на расстоянии.

Три с половиной года спустя, в 2016 году, я был женат и жил не в однокомнатной квартире на Венис-Бич, а уже в доме, в городе, удобном для проживания с семьей. Я стремился познакомиться с новыми людьми в этом городе и заметил, что местная Греческая Православная церковь проводит ежегодный греческий фестиваль. Сайты социальных сетей окрестностей подтвердили, что это было популярное мероприятие. Я пошел поесть вкусной греческой еды и надеялся, что познакомлюсь с новыми людьми. Но в конечном итоге меня больше всего привлекли не еда и не музыка.

В приходском зале были выставлены иконы, которые можно было приобрести. Созерцание икон тронуло меня, и я вспомнил о том покое, который испытывал во время Иисусовой молитвы.

На другой стороне зала я заметил того, кто, по-видимому, был пастором этого православного прихода. Он беседовал с членами своей общины, и я хотел спросить отца, что его приход предлагает в качестве духовных ресурсов, таких, как занятия по Иисусовой молитве или группа созерцательной молитвы. Однако я не мог набраться смелости подойти к нему.

Несколько дней спустя желание воссоединиться с Иисусовой молитвой и созерцательной духовностью не прекращалось. Я зашел на сайт православного прихода и отправил пастору электронное письмо с вопросами, которые не решался задать лично.

Я не получил ответ, но в следующие выходные решил посетить утреннюю службу в православной церкви. Я сел сзади и погрузился в утреннюю молитву, хотя ее язык и форма были мне неизвестны.

По окончании заутрени я уже собирался уйти из церкви, когда ко мне подошел пастор. Отец представился и приветствовал мой приход в общину. Я упомянул о своем желании расти в Иисусовой молитве, и он вспомнил мое электронное письмо и извинился за то, что не ответил раньше. Отец пригласил меня в свой кабинет и дал мне две большие книги по исихастской молитве, которые находятся у меня до сих пор есть.

Затем отец поделился со мной тем, что он не является специалистом в Иисусовой молитве, но хотел поделиться со мной практикой, которая помогла ему молиться.

Он упомянул, что святая женщина научила его тому, как важно сидеть и дышать во время молитвы. Отец показал мне эту технику дыхания. Затем он пригласил меня посещать его приход и обращаться к нему, если у меня возникнут какие-либо другие вопросы.

Все мы – странники, находящиеся в духовном путешествии. Благодаря вымышленному персонажу [Сэлинджера], я познакомился с Иисусовой молитвой; за этим последовала книга неизвестного странника, вдохновившая меня на то, чтобы кто-то поделился со мной своим опытом этой молитвы сердца. Эта личная встреча с Иисусовой молитвой оказала на меня самое сильное влияние.

Хотя я не всегда был верен Иисусовой молитве, я обращался к ней, когда потерял работу, стал отцом, пережил трудную новую работу и осознал необходимость покончить с алкоголем. Иисусова молитва научила меня, что без Троицы я не могу сделать ничего (Иоанна 15:5), но с Троицей я не только могу что-либо сделать, но мне предлагают участие в божественной жизни (2 Петра 1:4).

В недавнее время Иисусова молитва помогла мне искать Бога и сохранять самообладание во время пандемии коронавируса и стать отцом нашего второго ребенка.

Иисусова молитва — это молитва для тех, кто нуждается в Иисусе. Когда человек сломлен — это не препятствие для Бога, а приглашение. Когда я читаю Иисусову молитву, я ощущаю, как Троица изливает божественную любовь в то, что разбито и сломано во мне, провозглашая, что то, что сломлено, нуждается в благословении. Иисусова молитва учит меня, что Божья сила совершается в нашей немощи (2 Коринфянам 12:9).

Хотя я не Фрэнни, не безымянный странник и не православный приходской священник, я молюсь, чтобы мои слова могли вдохновить на то, чтобы пережить нетварные Божественные энергии в даре Иисусовой молитвы.


Мэтт  Каппадакуннель – профессиональный финансист, который живет в Лос-Анджелесе с женой и двумя маленькими детьми. Он принадлежит к Сиро-Малабарской церкви Восточного католического обряда и имеет родственные связи с Маланкарской сирийской православной церковью якобитов (Индия). Ранее Мэтт несколько лет учился, чтобы стать католическим священником, завершив учебу аспирантурой в Фордхэмском университете. Он выпускник Крейтонского университета и является дипломированным финансовым аналитиком.

Public Orthodoxy –Общественное Православие стремится способствовать обсуждению, обеспечивая форум для различных точек зрения по современным вопросам, относящимся к Православному Христианству. Мнения, высказываемые в данной статье, принадлежат единственно автору и необязательно представляют точку зрения издателей или Центра Православных Христианских исследований.