Христианская жизнь

ИИСУСОВА МОЛИТВА И ПУТЬ ЭТОГО СТРАННИКА

Опубликовано: 14 сентября, 2021
Всего просмотров: 👁 58 просмотров
Рейтинг читателей:
0
(0)
Время прочтения: 4 мин.
Переводы: English

Мэтт Каппадакуннель (Matt Kappadakunnel)

Как восточный католик я нахожу общие области для проявления  огромной солидарности с православными христианами. Одной из таких областей общности является наша любовь к Иисусовой молитве.

Я обнаружил Иисусову молитву в неожиданном месте и в неожиданном источнике.

В 2010 году, во время моего первого года послушничества в иезуитском новициате, я взял в общественной библиотеке книгу Джерома Дэвида Сэлинджера «Фрэнни и Зуи». В средней школе и вскоре после колледжа мне нравилось читать книгу «Над пропастью во ржи», поэтому мне было любопытно почитать еще одну повесть Сэлинджера.

Но я не ожидал, что эта повесть Сэлинджера окажет на меня духовное воздействие.

Зуи познакомила меня с Иисусовой молитвой. Когда она объясняла эту молитву своему другу Лейну, она пролила свет для меня и, уверен, для многих других, на  встречу с Христом и на переживание Его Мира при чтении этой простой древней молитвы.

Однако только два с половиной года спустя я наконец прочитал его «Путь странника». В тот момент я покинул иезуитский новициат и вновь возвращался к работе. Мне нужно было иметь духовную основу во время этого переходного периода, скорби и перехода к новому образу жизни, и меня привлекла Молитва Иисуса, чтобы помочь мне ощутить Бога во время этого перехода.

Что больше всего поразило меня в «Пути странника», это способность рассказчика просто, но основательно передать дар Иисусовой молитвы. Я искренне верю, что Иисусова молитва позволила рассказчику испытать обожение. Свет Христа исходил от слов на странице, и я представил, как автор рассказывает мне об этом опыте молитвы, излучающей божественное сияние.

Если в период послушания, посвященный только религии, у меня было то преимущество, что ежедневно отводилось время на молитву, то как мирянин, который возвращается в светский мир, я чувствовал, что пытаюсь пересекать оживленное шоссе, стараясь при этом поддерживать духовную жизнь. Иисусова молитва присутствовала при  этом, но преодоление некоторых видов боли и трудностей на основе прежнего опыта религиозной жизни часто заставляла меня держать Господа на расстоянии.

Но, слава Богу, меня Господь не держал на расстоянии.

Три с половиной года спустя, в 2016 году, я был женат и жил не в однокомнатной квартире на Венис-Бич, а уже в доме, в городе, удобном для проживания с семьей. Я стремился познакомиться с новыми людьми в этом городе и заметил, что местная Греческая Православная церковь проводит ежегодный греческий фестиваль. Сайты социальных сетей окрестностей подтвердили, что это было популярное мероприятие. Я пошел поесть вкусной греческой еды и надеялся, что познакомлюсь с новыми людьми. Но в конечном итоге меня больше всего привлекли не еда и не музыка.

В приходском зале были выставлены иконы, которые можно было приобрести. Созерцание икон тронуло меня, и я вспомнил о том покое, который испытывал во время Иисусовой молитвы.

На другой стороне зала я заметил того, кто, по-видимому, был пастором этого православного прихода. Он беседовал с членами своей общины, и я хотел спросить отца, что его приход предлагает в качестве духовных ресурсов, таких, как занятия по Иисусовой молитве или группа созерцательной молитвы. Однако я не мог набраться смелости подойти к нему.

Несколько дней спустя желание воссоединиться с Иисусовой молитвой и созерцательной духовностью не прекращалось. Я зашел на сайт православного прихода и отправил пастору электронное письмо с вопросами, которые не решался задать лично.

Я не получил ответ, но в следующие выходные решил посетить утреннюю службу в православной церкви. Я сел сзади и погрузился в утреннюю молитву, хотя ее язык и форма были мне неизвестны.

По окончании заутрени я уже собирался уйти из церкви, когда ко мне подошел пастор. Отец представился и приветствовал мой приход в общину. Я упомянул о своем желании расти в Иисусовой молитве, и он вспомнил мое электронное письмо и извинился за то, что не ответил раньше. Отец пригласил меня в свой кабинет и дал мне две большие книги по исихастской молитве, которые находятся у меня до сих пор есть.

Затем отец поделился со мной тем, что он не является специалистом в Иисусовой молитве, но хотел поделиться со мной практикой, которая помогла ему молиться.

Он упомянул, что святая женщина научила его тому, как важно сидеть и дышать во время молитвы. Отец показал мне эту технику дыхания. Затем он пригласил меня посещать его приход и обращаться к нему, если у меня возникнут какие-либо другие вопросы.

Все мы – странники, находящиеся в духовном путешествии. Благодаря вымышленному персонажу [Сэлинджера], я познакомился с Иисусовой молитвой; за этим последовала книга неизвестного странника, вдохновившая меня на то, чтобы кто-то поделился со мной своим опытом этой молитвы сердца. Эта личная встреча с Иисусовой молитвой оказала на меня самое сильное влияние.

Хотя я не всегда был верен Иисусовой молитве, я обращался к ней, когда потерял работу, стал отцом, пережил трудную новую работу и осознал необходимость покончить с алкоголем. Иисусова молитва научила меня, что без Троицы я не могу сделать ничего (Иоанна 15:5), но с Троицей я не только могу что-либо сделать, но мне предлагают участие в божественной жизни (2 Петра 1:4).

В недавнее время Иисусова молитва помогла мне искать Бога и сохранять самообладание во время пандемии коронавируса и стать отцом нашего второго ребенка.

Иисусова молитва — это молитва для тех, кто нуждается в Иисусе. Когда человек сломлен — это не препятствие для Бога, а приглашение. Когда я читаю Иисусову молитву, я ощущаю, как Троица изливает божественную любовь в то, что разбито и сломано во мне, провозглашая, что то, что сломлено, нуждается в благословении. Иисусова молитва учит меня, что Божья сила совершается в нашей немощи (2 Коринфянам 12:9).

Хотя я не Фрэнни, не безымянный странник и не православный приходской священник, я молюсь, чтобы мои слова могли вдохновить на то, чтобы пережить нетварные Божественные энергии в даре Иисусовой молитвы.


Мэтт  Каппадакуннель – профессиональный финансист, который живет в Лос-Анджелесе с женой и двумя маленькими детьми. Он принадлежит к Сиро-Малабарской церкви Восточного католического обряда и имеет родственные связи с Маланкарской сирийской православной церковью якобитов (Индия). Ранее Мэтт несколько лет учился, чтобы стать католическим священником, завершив учебу аспирантурой в Фордхэмском университете. Он выпускник Крейтонского университета и является дипломированным финансовым аналитиком.

Print Friendly, PDF & Email

Если вы читаете этот текст, значит, вы дочитали статью до конца. Мы надеемся, что она оказалась для вас полезной (иначе зачем дочитывать её до конца?). И теперь у нас есть скромная просьба. Подготовка и публикация этой статьи стали возможны благодаря поддержке наших читателей. Даже небольшое пожертвование помогает нашей редакции создавать новый контент. Поверьте, ваша поддержка для нас очень важна. Если вы цените нашу работу, подумайте о том, чтобы сделать пожертвование — каждый вклад имеет значение. Спасибо вам!

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.

Об авторе

  • Мэтт Каппадаканнел

    Мэтт Каппадаканнел

    Мэтт  Каппадакуннель – профессиональный финансист, который живет в Лос-Анджелесе с женой и двумя маленькими детьми. Он принадлежит к Сиро-Малабарской церкви Восточного католического обряда и имеет родственные связи с Маланкарской сирийской православной церковью якобитов (Индия). Ранее Мэтт несколько...

    Информация об авторе и список его статей

Статья заставила задуматься?

Спасибо, что нашли время прочитать этот текст! Если вы чувствуете, что готовы присоединиться к дискуссии на площадке Public Orthodoxy, мы готовы опубликовать ваш текст. Мы тщательно оцениваем присылаемые тексты на соответствие нашему основному кредо: Соединяя церковное, научное и политическое. Нажмите на кнопку ниже, чтобы ознакомиться с другими требованиями к статьям.

На страницу для внешних авторов

Оцените эту публикацию

Это эссе показалось вам интересным?

Нажмите на звезду, чтобы оценить его!

Средняя оценка 0 / 5. Количество оценок: 0

Поставьте первую оценку этому эссе.

Поделитесь этой публикацией

Дисклеймер

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.