Православие и современность, Религия и конфликты, Церковь и общество

Задержка Апокалипсиса: Патриарх Кирилл в процессе сдерживания Антихриста в Украине

Опубликовано: 23 января, 2023
👁 211 просмотров
Рейтинг читателей:
5
(1)
Время прочтения: 3 мин.

20 ноября 2022 г. Патриарх Кирилл Московский отметил свой 76-й день рождения. На приеме, организованном по случаю данного события, и прошедшем в соборе Христа Спасителя в Москве, Патриарх предупреждал своих гостей об апокалиптических опасностях настоящего времени, с которыми столкнулась Россия и Русская Православная Церковь. Без явного упоминания войны в Украине, Кирилл призвал церковь к активному участию в «борьбе нашего Отечества против глобального зла» и против «движения Антихриста, который способен уничтожить как весь мир, так и Россию». Все силы Антихриста, он заявил, будут направлены против России, потому что сегодняшняя Россия является «сдерживающей силой» (Удерживающей), которая упоминалась в Священном Писании в связи с появлением Антихриста в мире.

Общаясь с аудиторией, на приеме по случаю своего дня рождения, состоящей в основном из иерархов Православной Церкви, Кирилл, очевидно, не почувствовал необходимости объяснить библейскую концепцию «сдерживающей силы». Между тем, несколькими месяцами ранее, в проповеди, произнесенной им в соборе Христа Спасителя 7 апреля, Кирилл призвал к молитве за мир в Украине и за сохранение единства Православной Церкви. Почему, он спросил, внешние силы напали на «Русскую землю»? Библия, он объяснил, в качестве ответа, содержит ссылку на определенную силу, которая сдерживает приход Антихриста в мир. Там не говорится, что это за сила: некоторые думают, что это была Римская империя; другие считают, что это церковь. Последнее мнение является правильным, заявил Кирилл, но сдерживающей силой также является «весь благочестивый народ всех времен и всех стран, и Православная вера, которая живёт и действует в Православной Церкви». Вот почему, он заключил, враги церкви сейчас атакуют её единство.

Кирилл ссылался на Второе послание Святого Павла к фессалоникийцам, в котором Апостол объясняет, что второму пришествию Христа должно предшествовать появление «человека беззаконния» или «сына погибели», который ложно провозгласит себя Богом, но которого в настоящее время удерживают — роль, которую играет тот, кто теперь сдерживает беззаконие [2 Фес. 2.1-12]. Этот несколько непонятный отрывок, как признал Кирилл в своей проповеди, подвергался ряду интерпретаций. Хотя «Человек беззакония», как правило, считается Антихристом, идентификация «сдерживающей силы», часто именуемой греческим термином «Катехон», вызывала много споров. Патриарх, в своей апрельской проповеди, упомянул мнение, что это была Римская империя, но не добавил, что эта идентификация была расширена некоторыми российскими философами, чтобы включить как второй, так и третий Рим (Византию и Москву соответственно). В действительности концепция России как Катехона стала модной в ряде ультраправых националистических и ультраправославных кругов ещё до вторжения в Украину в феврале 2022 года; Например, неоевразийский идеолог Александр Дугин, несколько лет был постоянным автором апокалиптических статей на сайте аналитического центра Катехон (Katechon) (Katehon.com). До сих пор не ясно, как далеко распространилась концепция России как катехона от этих экстремистских оттенков к мейнстриму современной российской политической мысли, но переход Кирилла от его идентификации «сдерживающей силы» как Церкви и её последователей (в его апрельской проповеди) до идентификации себя как России (в своей речи по случаю дня рождения в ноябре), предлагает переход к более открытой националистической позиции со стороны Патриарха, который не может не знать об идеологическом резонансе этой концепции.

Что касается российского правительства, то в последние месяцы наблюдается заметный рост религиозных или квазирелигиозных дискурсов. В бессвязной речи президента Путина в Кремле 30 сентября 2022 года по случаю присоединения Россией четырех украинских регионов он осудил западную элиту за её отказ от «традиционных ценностей», и описал их взгляды как «религию в обратном направлении» — открытом сатанизме». И он сразу же добавил цитату из Нагорной проповеди, где Христос предупреждал о «лжепророках»: «По плодам их узна́ете их.» [Мтф. 7.15-16]. Таким образом, Путин подразумевал, что «ядовитые плоды» западных лидеров являются признаком их дьявольской природы: фраза «лжепророки», конечно, является эквивалентом «Лжехристов», (см. например, Мтф. 24.24), и, следовательно, Антихриста.

Совсем недавно Дмитрий Медведев, бывший премьер-министр и впоследствии президент России, в настоящее время являющийся заместителем председателя Совета Безопасности, опубликовал грубо сформулированный пост в его телеграмм-канале по случаю дня национального единства (4 ноября 2022 года), в котором он похвастался, что, хотя у России есть возможность отправить своих врагов в адский огонь (явная ссылка на развязывание ядерной войны), она воздержится от этого. Вместо этого, как он сказал, Россия имела священную цель остановить верховного правителя ада, «как бы он ни назывался: сатана, Люцифер или Иблис», целью которого является разрушение. Использование Медведевым термина «Иблис», название мусульманского эквивалента христианского дьявола, может указывать на потенциальную трудность для российских политиков в использовании ярко-христианского языка во время войны, в которой многие из солдат многоконфессиональной Российской Федерации не-христиане.

Это, очевидно, наименьшая проблема для патриарха Кирилла. Концепция «сдерживающей силы» на самом деле является довольно привлекательной для применения в военное время, по сравнению с более традиционными апокалиптическими понятиями. Тогда как Антихрист может быть негативной и дьявольской фигурой, предвещающей конец времен и Страшный Суд, Катехон может быть положительным заводилой для патриотической мобилизации. В образе России как «сдерживающей силы» против глобальных сил зла Патриарх Кирилл, возможно, нашел идеальную метафору для продвижения фикции о том, что российское вторжение в Украину является благородной кампанией самообороны.

Print Friendly, PDF & Email

Если вы читаете этот текст, значит, вы дочитали статью до конца. Мы надеемся, что она оказалась для вас полезной (иначе зачем дочитывать её до конца?). И теперь у нас есть скромная просьба. Подготовка и публикация этой статьи стали возможны благодаря поддержке наших читателей. Даже небольшое пожертвование помогает нашей редакции создавать новый контент. Поверьте, ваша поддержка для нас очень важна. Если вы цените нашу работу, подумайте о том, чтобы сделать пожертвование — каждый вклад имеет значение. Спасибо вам!

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.

About authors

Статья заставила задуматься?

Спасибо, что нашли время прочитать этот текст! Если вы чувствуете, что готовы присоединиться к дискуссии на площадке Public Orthodoxy, мы готовы опубликовать ваш текст. Мы тщательно оцениваем присылаемые тексты на соответствие нашему основному кредо: Соединяя церковное, научное и политическое. Нажмите на кнопку ниже, чтобы ознакомиться с другими требованиями к статьям.

На страницу для внешних авторов

Оцените эту публикацию

Это эссе показалось вам интересным?

Нажмите на звезду, чтобы оценить его!

Средняя оценка 5 / 5. Количество оценок: 1

Поставьте первую оценку этому эссе.

Поделитесь этой публикацией

Дисклеймер

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.