Морин Перри (Maureen Perrie)
8 января 2023 года, в воскресенье после Рождества Христова, Патриарх Кирилл произнес проповедь в древнем Успенском соборе Московского Кремля. Патриарх представил очень оптимистичный взгляд на современное состояние Русской православной церкви, которая, по его словам, не только возродилась, но и расцвела в постсоветский период. Он противопоставил это ситуации на Украине, где сейчас царит такое же «безумие (беснование)», какое было в России в первые годы после революции 1917 года, когда обновленческая церковь, «искусственно созданная безбожными властями», захватила церковные здания истинной Русской православной церкви. В современной Украине, утверждал Кирилл, возник раскол, очень напоминающий раскол обновленцев в послереволюционной России. Обе ситуации были практически идентичны: в обоих случаях за расколом стояла государственная власть, и в обоих случаях целью было ослабление и разрушение Православной церкви и отчуждение от нее народа Божия. Однако как раскол обновленцев в России исчез без следа, так и раскольники последнего времени на Украине исчезнут, потому что они исполняют «злую, дьявольскую волю, уничтожая Православие на Киевской земле». И как погибли советские руководители, нападавшие на Церковь, так погибнут и нынешние власти на Украине.
Почему Патриарх привел раскол обновленцев в качестве параллели с нынешними разделениями в украинском православии? Термин «обновленцы» был применен к группе реформаторов-модернистов в Русской православной церкви (РПЦ), которые после 1922 года создали церковь, во главе с синодом. И этой церкви советские власти благоприятствовали в ущерб патриаршей церкви. Кирилл не называет открыто украинских раскольников, которых он сравнивает с обновленцами, но он явно имеет в виду Православную церковь Украины (ПЦУ), которая получила автокефалию от Константинопольского патриархата в январе 2019 года. Конкурирующая Украинская православная церковь (УПЦ), сохранившая связи с Московским патриархатом, объявила о своей независимость от РПЦ в мае 2022 года, но это не признается Москвой, а реальность ее автономии ставится под сомнение рядом украинских чиновников.
Еще до январской проповеди Кирилла параллель между украинскими раскольниками и российскими обновленцами провел проректор Российского православного университета в Москве профессор А. В. Щипков в интервью, которое он дал 23 ноября 2022 года телеканалу Россия 1. Это произошло на следующий день после того, как украинские спецслужбы провели обыск в Киево-Печерской Лавре, обвинив руководство УПЦ в поддержке российских оккупантов. В тот же день в украинском парламенте прозвучали призывы к запрету всех религиозных организаций, признающих власть РПЦ. Именно в этом контексте Щипков напомнил о предыдущих попытках государственных властей запретить РПЦ методами, включающими провоцирование искусственных расколов. В качестве основного примера Щипков привел создание при поддержке большевиков церкви обновленцев. Эта и другие раскольничьи группы, образовавшиеся в ранний советский период — здесь Щипков упоминает подпольное «катакомбное» движение и Русскую Зарубежную Церковь — оказались эфемерными: обновленцы прекратили свою деятельность к началу Второй мировой войны, катакомбники — к 1970-м годам, а Русская Зарубежная Церковь воссоединилась с РПЦ в начале XXI века. Однако нынешние украинские власти, — утверждал Щипков, — не усвоили урок этих прецедентов и глупо полагали, что могут запретить РПЦ, не понимая, что если каноническую Церковь можно запретить на законном основании, то Церковь как сообщество верующих уничтожить невозможно. Если Ленин, Троцкий и Сталин не смогли уничтожить РПЦ, то у Зеленского и Байдена еще меньше шансов добиться успеха в этой последней попытке «безбожного, секулярного мира» уничтожить православную веру: РПЦ будет продолжать существовать на своей канонической территории, потому что там находятся миллионы верующих, заключил Щипков.
Как и Щипков в своем телевизионном интервью, Кирилл в своей рождественской проповеди не привел никаких доказательств в подтверждение предположения о том, что УПЦ является инструментом украинских властей. Скорее, Патриарх сосредоточился на УПЦ, проводя различие между канонической Церковью и раскольниками, что отражает его взгляд на конфликт в Украине в целом как на битву между добром и злом в глобальном масштабе. Похоже, что ноябрьский рейд украинской службы безопасности на такое известное место, как Киево-Печерская лавра, позволил Кириллу, как и Щипкову, представить УПЦ жертвой преследований со стороны нынешнего украинского правительства, подобно тому, как РПЦ была жертвой преследований со стороны большевиков в ранний советский период. Конечно, проблемы, с которыми столкнулась УПЦ в последние месяцы, возникли не столько из-за действий киевских властей, сколько из-за действий правительства в Москве, отдавшего приказ о российском вторжении в Украину.
Подозрительность к УПЦ в Украине сегодня вполне понятна. Это прямое следствие ассоциации УПЦ с Московским патриархатом и тесной связи Московского патриархата с Кремлем. Это то, что Кирилл не может открыто признать. Очевидно, ему проще и удобнее обвинить украинское правительство в нынешнем положении УПЦ и очернить киевские власти, сравнивая их с безбожными большевиками-раскольниками ранней советской России.
Морин Перри — Почетный профессор русской истории Бирмингемского университета.
Public Orthodoxy –Общественное Православие стремится способствовать обсуждению, обеспечивая форум для различных точек зрения по современным вопросам, относящимся к Православному Христианству. Мнения, высказываемые в данной статье, принадлежат единственно автору и необязательно представляют точку зрения издателей или Центра Православных Христианских исследований.