Религиозное образование, Религия и политика

Киевская духовная академия на грани закрытия

Опубликовано: 3 апреля, 2023
👁 761 просмотр
Рейтинг читателей:
1
(1)
Время прочтения: 5 мин.
Переводы: Ελληνικά | English

В 2022 г. Российская Федерация начала полномасштабную военную агрессию против Украины. В этой страшной войне уже многие тысячи жертв – и это не только военные, но и гражданское население.  

Украинская Православная Церковь с самого начала войны встала на сторону украинского народа. Уже 24 февраля, то есть в первый день войны, Предстоятель нашей Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий осудил военную агрессию России и призвал немедленно прекратить войну. К сожалению, российское руководство не прислушалось к этому призыву. С первых дней войны Украинская Православная Церковь организовала масштабную помощь беженцам, вынужденным переселенцам и военным.

Глубокое неприятие среди священников и мирян Украинской Православной Церкви вызвала позиция и проповеди московского патриарха Кирилла в страшное время военного вторжения в Украину.

В результате 27 мая 2022 г. на Соборе в Киеве Украинская Православная Церковь заявила о своем несогласии с патриархом Кириллом и удалила из своего устава все положения о канонической связи с Московским патриархатом. Таким образом, с 27 мая наша Церковь существует как независимая.

Увы, нужно честно признать, что среди священнослужителей нашей Церкви были случаи сотрудничества с российскими войсками и оккупационными администрациями. Вне всякого сомнения, все подобные случаи должны быть тщательно и беспристрастно расследованы, а виновные должны понести справедливое наказание согласно украинскому законодательству и при соблюдении всех процессуальных норм.

В последние дни внимание и украинского общества, и без преувеличения всего Мирового православия приковано к тому, что происходит в Киево-Печерской Лавре. С каждым днем нарастает напряжение вокруг этой древней монашеской обители. Я пишу эти строки 30 марта, но ситуация стремительно меняется, и сказанное сегодня, может оказаться неактуальным уже завтра. Тем не менее, постараюсь описать положение дел на текущий момент.

Прежде всего, нужно помнить, что Киево-Печерская Лавра – это не просто монастырь. Это огромный архитектурный комплекс, на территории которого расположены и мужской монастырь, и резиденция Киевских митрополитов, и канцелярия Киевской митрополии Украинской Православной Церкви, и Синодальные отделы нашей Церкви, и, наконец, Киевская духовная академия. Потому, рассуждая о проблеме Лавры, нужно ясно разделять несколько «кейсов». В частности, ситуация, сложившаяся вокруг Киевской духовной академии, ректором которой я являюсь, – это особый сюжет.

Нынешний конфликт вокруг Лавры – это результат длинной цепочки событий, которые разворачивались после начала российской военной агрессии. Поскольку на момент начала войны Украинская Православная Церковь являлась самоуправляемой с правами широкой автономии в составе Московского патриархата, то, понятно, что нас стали активно обвинять в административной зависимости от страны-агрессора. На самом деле, никакой реальной связи с Москвой у Украинской Православной Церкви после начала войны уже не было. А 27 мая 2022 г. эта связь и вовсе была разорвана. Однако, осенью 2022 года государственные органы Украины, полагая, что мы по-прежнему сохраняем связь с Москвой, развернули кампанию по фактическому ограничению наших прав на свободу вероисповедания. Своеобразной квинтэссенцией этой кампании и стал конфликт вокруг Киево-Печерской Лавры.

Что касается Киевской духовной академии, то исторически она располагалась не в Лавре, а в Киево-Братском монастыре. Однако, после установления в Киеве советской власти в 1920-е гг. и Академия, и Братский монастырь были закрыты. В 1989 г., когда в ситуации ослабления атеистической политики советского государства появилась возможность возродить в Киеве семинарию (а позже и Академию), это учебное заведение не смогло разместиться в своих исторических зданиях. Государство не планировало возвращать их Церкви. Поэтому в 1989 г. Киевские духовные школы разместились в Киево-Печерской Лавре. В 1990 г. семинарии были переданы её нынешние учебные корпуса – № 63 и № 64. При чем переданы они были в аварийном состоянии. В архиве Академии сохранились фотографии, сделанные в 1990 г. На них хорошо видны треснувшие стены и сгнившие перекрытия.

На средства Церкви эти здания были отремонтированы и приспособлены для учебного процесса. Позже в распоряжение Академии были переданы еще два корпуса (№ 55 и № 60), в которых также был проведен капитальный ремонт. Здесь разместились общежития.

Сегодня Киевская духовная академия – это ведущее учебное заведение Украинской Православной Церкви, которое занимается подготовкой кандидатов в священство, а также сотрудников церковных учреждений. В Академии на уровне бакалавриата, магистратуры и докторантуры на стационаре обучается более 250 студентов. Еще более 500 студентов учатся заочно. При чем студенты стационара постоянно живут в общежитиях в Лавре. Проживание и питание для студентов стационара – бесплатное.

В Академии есть своя библиотека и свой небольшой музей с интересными экспонатами. У нас есть спортивный зал, компьютерный класс, медицинская часть. Академия – это полноценный учебный комплекс! Академия живет на территории Лавры уже более 30 лет. За это время Академия воспитала тысячи священников и десятки епископов. В Академии сложились свои образовательные и научные традиции.

И вот сейчас всё это находится под угрозой. Что же произошло?

Еще в советские времена все здания на территории Лавры были отобраны у Церкви. И по сей день они являются собственностью государства и входят в состав Национального историко-культурного заповедника, действующего на территории Лавры.

С конца 1980-х гг. в пользование Церкви было постепенно передано около 70 построек на территории Лавры. Поскольку Заповедник никогда не мог достойно содержать весь этот огромный архитектурный ансамбль, то, как правило, здания передавались Церкви в плачевном состоянии. В течение многих лет Церковь заботилась об этих зданиях, проводя в них все необходимые ремонтные работы. За минувшие 30 лет неоднократно менялись условия аренды. Последний раз договор между Киево-Печерской Лаврой и Заповедником был подписан в 2013 г. Он предполагал, что храмы и различные здания передаются Церкви бесплатно и бессрочно…

Но в декабре 2022 г., когда отношения между государством и Украинской Православной Церковью стали ухудшаться, начались первые шаги к отмене договора 2013 года. 23 декабря минувшего года постановлением Кабинета Министров Украины была создана Межведомственная рабочая группа, которой было поручено провести проверку всех зданий на территории Киево-Печерской Лавры, которые переданы Церкви по договору 2013 года. Эта рабочая группа пришла к выводу о существенных нарушениях в использовании храмов и других зданий. На этом основании Заповедник заявил о намерении разорвать договор с Киево-Печерской Лаврой с 29 марта 2023 г. и потребовал, чтобы церковные учреждения освободили все здания на территории Лавры. Это касается и корпусов Киевской духовной академии. При этом Академия не получала никаких официальных документов о том, выявлены ли какие-то нарушения в наших корпусах? И если выявлены, то какие именно?

Сегодня государство требует от нас в ультимативной форме освободить здания, в которых Академия находится уже более тридцати лет… Если это выселение состоится (а сейчас, увы, всё идет именно к этому), то ведущее учебное заведение Украинской Православной Церкви, которое имеет более чем 400-летнюю историю, может просто прекратить своё существование.

Увы, Академии некуда переселиться. В распоряжении Украинской Православной Церкви нет зданий, которые могли бы стать равноценной заменой. Излишне говорить, что и государство не предлагает нам ничего взамен. Потому сейчас Академия находится на грани исчезновения… Искренне хотел бы ошибиться, но всё указывает на то, что ликвидация Академии и есть одной из целей государства.

 Понятно, что никакая церковная структура не может прочно стоять на ногах без налаженной системы подготовки пастырей. И если государство задалось целью избавиться от нашей Церкви, то вполне логично избавиться и от её образовательного центра…

Как бы банально это не звучало, но Украина сегодня проходит сложный экзамен на демократию. Украинский народ не только защищает свои земли на поле боя, но и должен научиться защищать права и свободы каждого гражданина. Если Украина избирает европейский вектор развития, то государство не должно оказывать преференции одной конфессии и откровенно притеснять другую.

Еще раз подчеркну: если кто-либо из епископов, священников, или монахов нашей Церкви совершил преступления, он должен отвечать по закону. Но по моему глубокому убеждению недопустимо говорить о коллективной ответственности всей Церкви за преступления её отдельных членов. Само понятие «коллективной вины» является очевидным отголоском советского мышления, с его навязчивой идеей поиска «классового врага» и «врагов народа».

Я не оставляю надежды, что Украина сможет пройти это испытание и не превратится в копию того врага, с которым она сейчас сражается. 

Надеюсь, Киевскую духовную школу не постигнет уже третья за последние сто лет ликвидация. Потому прошу мировую академическую общественность непредвзято взглянуть на сложившуюся ситуацию, отбросив пропагандистские клише и мифы. Сегодня наша Академия по-настоящему нуждается в поддержке всего мирового научного сообщества и в реальной помощи в правовом поле.  

Print Friendly, PDF & Email

Если вы читаете этот текст, значит, вы дочитали статью до конца. Мы надеемся, что она оказалась для вас полезной (иначе зачем дочитывать её до конца?). И теперь у нас есть скромная просьба. Подготовка и публикация этой статьи стали возможны благодаря поддержке наших читателей. Даже небольшое пожертвование помогает нашей редакции создавать новый контент. Поверьте, ваша поддержка для нас очень важна. Если вы цените нашу работу, подумайте о том, чтобы сделать пожертвование — каждый вклад имеет значение. Спасибо вам!

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.

Об авторе

  • Архиепископ Сильвестр (Стойчев)

    Архиепископ Сильвестр (Стойчев), архиепископ Белогородский, викарий Киевской митрополии, ректор Киевской духовной академии и семинарии, управляющий Юго-восточным киевским викариатством. С 2020 года на YouTube-канале архиепископа Сильвестра публикуются его лекции по Догматическому богословию и Аполог...

    Информация об авторе и список его статей

Статья заставила задуматься?

Спасибо, что нашли время прочитать этот текст! Если вы чувствуете, что готовы присоединиться к дискуссии на площадке Public Orthodoxy, мы готовы опубликовать ваш текст. Мы тщательно оцениваем присылаемые тексты на соответствие нашему основному кредо: Соединяя церковное, научное и политическое. Нажмите на кнопку ниже, чтобы ознакомиться с другими требованиями к статьям.

На страницу для внешних авторов

Оцените эту публикацию

Это эссе показалось вам интересным?

Нажмите на звезду, чтобы оценить его!

Средняя оценка 1 / 5. Количество оценок: 1

Поставьте первую оценку этому эссе.

Поделитесь этой публикацией

Дисклеймер

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.