В Светлый четверг 2023 года Ассамблея канонических православных епископов США опубликовала заявление о православном священнослужителе без канонического статуса. В дни светлой пасхальной радости епископы решили рассмотреть вопрос, волновавший православных в США на протяжении последних лет, а именно: как публично обличить находящегося в расколе «интернет-клирика» с сомнительной канонической принадлежностью. Протоиерей Питер Хирс благодаря своей ультраправой идеологии и конспирологическому мышлению приобрел большую и продолжающую расти популярность в социальных сетях среди православных, которые называют себя Reactive Orthodox movement, однако он так и не смог ответить на простой вопрос: «Кто ваш епископ?» В итоге, похоже, архиереям надоели канонические манипуляции Хирса, и они решили навести порядок. В коммюнике они провозгласили:
Ассамблея также готова подтвердить, что протоиерей Питер Хирс не является штатным или временно прикомандированным священником какой-либо другой канонической православной юрисдикции в Соединенных Штатах. В той степени, в которой этот человек намеревается действовать как православный священник в Соединенных Штатах, включая совершение Божественной литургии и других церковных обрядов и обучение верующих и тех, кто желает познакомиться с Православием, он делает это вне Святых Канонов.
Это ясное утверждение о том, что Хирс действует «как православный священник» и «вне святых канонов», заставляет нас задать резонный вопрос: кто такой Питер Хеерс, и почему Ассамблея епископов решила сделать такое публичное заявление с осуждением Хирса в праздничные дни Светлой седмицы? Чтобы понять, почему критика Хирса имеет важное значение для Церкви в Соединенных Штатах, мы должны разобраться в дискуссии вокруг канонического статуса Хирса. Во второй части этого эссе мы также рассмотрим его деятельность в социальных сетях и богословские взгляды.
Для православных христиан, не следящих за развернувшейся вокруг Хирса дискуссией о каноничности, заявление Ассамблеи может стать потрясением. Те из нас, кто исследует американское православие и работает в Церкви, давно ждали подобного заявления. Хирс всегда был довольно странной фигурой в американском православии. Он обратился к вере в 1990-х годах, когда учился в колледже, услышав, что его отец, англиканский священник в районе залива Сан-Франциско, находится в процессе преобразования своей религиозной общины. В середине 1990-х годов Хирс оказался в Южной Каролине, работая в ныне несуществующем колледже Роуз Хилл, межправославном учебном заведении. В конце 1990-х годов уже учился в Университете Аристотеля в Салониках, получив, согласно его curriculum vitae, степень доктора философии в 2013 году. В конце концов он поселился в Греции, женился на девушке из Салоник и завел пятерых детей. В это время Хирс также принимал активное участие в создании издательства Uncut Mountain Press.
Согласно его автобиографии, Хирс был рукоположен в священники в 2003 году в епархии Кастории в Греции. 2000-е годы были плодотворным временем для Хирса. Он был приписан к приходу в Греции, затем к монастырю, затем снова к приходу. К 2017 году Хирс уже находился в США и преподавал в Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле, штат Нью-Йорк, хотя, судя по всему, он также на короткое время возвращался в Грецию. Перед самым переездом в США Хирс основал журнал Orthodox Ethos (OE) и стал его главным редактором. В настоящее время OE стал основным сайтом для распространения конспирологического и радикально идеологизированного православного контента. Со временем Хирс также предложил своим 43,6 тыс. подписчикам на YouTube и последователям подкаст в дополнение к публикациям на OE. Кроме того, Хирс монетизировал свой контент, создав, как это делают многие цифровые микро-селебрити, платные подписки на эксклюзивный контент. Помимо расширения своего цифрового присутствия, Хирс постоянно перемещался географически. После недолгого пребывания в Джорданвилле, Хирс отправился в Аризону, чтобы возглавить Академию Трех Иерархов во Флоренции, AZ, с которой он, похоже, уже закончил сотрудничество.
Переезд Хеерса в США породил множество вопросов о его каноническом статусе и юрисдикционной принадлежности. Когда вопросы «Кто ваш епископ?” задавались в социальных сетях, Хирс часто уклонялся от ответа или отвечал на него лишь частично. Такие пользователи социальных сетей, как TheoriaTV и Крейг Труглия, попытались выяснить каноническое положение Хирса и в некотором смысле стали духовными инквизиторами, выкладывая в сеть документы и свидетельства из разных епархий, чтобы выяснить юрисдикционную принадлежность Хирса. В 2022 году вопрос о каноническом статусе Хирса встал еще более остро, и в ноябре Восточно-Американская епархия (ВАО) Русской Православной Церкви Заграницей опубликовала заявление, широко распространенное в социальных сетях, в котором говорилось, что Хирс не является «клириком Восточно-Американской епархии или Русской Православной Церкви Заграницей, и вопрос о его приеме не рассматривается». Более того, ВАО утверждает, что «насколько нам известно, он остается клириком государственной Церкви Греции». Хеерс ответил на это заявление в своем блоге 17 ноября:
«В 2021 году я был принят в РПЦЗ митрополитом Нью-Йоркским Иларионом (блаженной памяти) и назначен клириком Свято-Троицкого монастыря, став преподавателем Свято-Троицкой семинарии по программе подготовки дипломированных специалистов. Некоторое время спустя, в связи с нарушением порядка моего канонического выхода и приема, Священный Синод предложил мне найти способ переоформить мою работу на этой должности».
Утверждение Хирса находится в полном противоречии с заявлением РПЦЗ. Так планировал ли Хирс, человек, который очень плохо знает русский язык и погружен в греческую православную культуру, уйти из Церкви Греции в российскую юрисдикцию?
Хирс разместил скан отпускной грамоты из Элладской Церкви в Патриаршие приходы Русской Православной Церкви в США. Бен Кейб из TheoriaTV, издания, которое обличает как «прогрессивное», так и радикальное православие, в конце концов смог получить фотографии в низком разрешении письма 2018 года от управляющего Патриаршими приходами Русской православной церкви в США, которое указывает на то, что епархия была готова принять Хирса. Это письмо было написано епископом Наро-Фоминским Иоанном, который со временем переехал в Европу, а затем ушел на покой в 2020 году в Москве. Хирс не значится среди духовенства МП в США на епархиальном сайте, что указывает на то, что в настоящее время он не является священником, находящимся в юрисдикции Русской Церкви. Возможно, более показательным является тот факт, что Ассамблея епископов, включая епископа Матфея Сурожского, временного управляющего патриаршими приходами в США и Канаде, ясно указала, что Хирс не является священником ни в одной из американских юрисдикций. Более того, если у Хирса нет документов, доказывающих обратное, из отпускной грамоты 2018 года следует, что он больше не подчиняется и Элладской Церкви. Таким образом, похоже, что Хирс является священником без епископа. Отсутствие канонического руководства предполагает, что он также лишен антиминса. Возможно, именно по этой причине Хирс обратился к миру «цифрового православия», чтобы создать себе виртуальный приход.
Конечно, отсутствие ясности относительно канонического статуса Хирса вызывает тревогу. Недавно я обратилась к Хирсу за разъяснениями, но он не ответил. Однако более тревожными, чем его канонический статус, являются тот тип православного богословия и та форма духовности, которые вводят в заблуждение и соблазняют православных ригористов и радикалов, которые оставляют ядро его последователей и энергично защищают его в онлайн-дискуссиях, несмотря на отсутствие какой-либо достоверности в его высказываниях. Во второй части этого эссе я подробно рассмотрю содержание той реакционных, часто ложных идей, которые Хирс проповедует своим последователям в интернете, и почему такие люди, как Хирс, ставят тревожные вопросы о траектории дальнейшего развития православия в Соединенных Штатах.
Публикации