Церковь и общество

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих Памяти Алексея Навального

Опубликовано: 26 февраля, 2024
👁 259 просмотров
Рейтинг читателей:
5
(5)
Время прочтения: 4 мин.
Переводы: Ελληνικά | English

В пятницу, 16 февраля 2024 года, Федеральная служба исполнения наказаний (ФСИН), отвечающая за процветающую систему ГУЛАГа, сообщила, что российский «Заключенный № 1» Алексей Навальный потерял сознание во время ежедневной прогулки в исправительной колонии особого режима и вскоре скончался.

Хотя все, кому был дорог Навальный, опасались за его жизнь каждый день с 17 января 2021 года, когда он вернулся в Россию из Германии, где проходил реабилитацию после покушения Кремля, эта новость все равно оказалась ударом под дых. Несмотря на три года заключения в чудовищных условиях, несмотря на то, что Путин настолько его ненавидел и боялся, что не мог заставить себя произнести его имя, несмотря на страшный послужной список российского ГУЛАГа, Навальный оставался гигантской фигурой – несломленный, всегда улыбающийся, всегда полный жизни, веселья, надежды, юмора. Его посты в социальных сетях, передаваемые его бесстрашной командой, были вдохновляющими, порой шутливыми, а главное – свободными. Они были словами человека, чья свобода была «не от мира сего», чье мужество было основано на той самой вере, которая двигает горы. За день до страшного известия он появился на коротком видео в суде, смеясь и издеваясь над федеральным судьей. Он просто не мог умереть, не мог оставить тех, кого любил и кому служил всем своим сердцем…

Уже появились и еще будут выходить бесчисленные некрологи и подробные исследования о Навальном как о выдающемся политике в стране, задыхающейся от политической посредственности. Но я хочу сказать несколько слов о смысле мученичества и его парадоксальности. Это парадокс того мира, в котором страна, называющая себя «Святой» и оплотом Православия, ведет войну, которая грозит поглотить всех. Парадокс Церкви, которая в лице своего предстоятеля, иерархии, духовенства и верующих является рупором этой войны, разжигая ненависть и страх. И парадокс того, что реальный голос Церкви громче всего звучит из уст политика, который начал свою карьеру в борьбе с коррупцией и воровством, а закончил ее, взойдя на Крест.

Что мы, православные, можем сказать о том, что одна из самых сильных христианских проповедей за последние годы прозвучала в качестве последнего слова на неправедном суде над лидером российской оппозиции 20 февраля 2021 года?

Хотите, с вами поговорим о Боге? И о спасении. Выкручу, так сказать, ручку пафоса на максимум. Дело в том, что я верующий человек. Что, в общем-то, служит предметом для постоянных насмешек в Фонде борьбы с коррупцией и вокруг меня. Потому что в основном люди атеисты, я сам когда-то таким был, довольно воинствующим. Но вот сейчас я человек верующий, и мне это сильно помогает, на самом деле, с моей деятельностью. Потому что все становится гораздо, гораздо проще. У меня, знаете ли… Я меньше раздумываю, и меньше дилемм в моей жизни, потому что, ну есть какая-то там, знаете ли, книжка, в которой, ну, в общем-то, более или менее четко написано, что нужно делать в каждой ситуации. Ну не всегда, конечно, легко следовать этой книжке, но, в общем-то, я стараюсь. И поэтому, как я уже сказал, мне легче, чем многим другим, заниматься политикой в России. И тут мне недавно пишет человек: «Навальный, а чего тебе все пишут „держись“, „не сдавайся“, „терпи“, там, „сожми зубы“? Чего тебе терпеть-то? Ведь ты же вроде в интервью говорил, что в Бога веришь, а сказано ведь: „Блаженны жаждущие и алчущие правды, ибо они насытятся“. Ну так вот и отлично тебе, значит». И я подумал — надо же, как человек хорошо меня понимает. Потому что ну не то чтобы мне отлично, но вот эту конкретную заповедь я всегда воспринимал как такую более-менее инструкцию к деятельности.

И поэтому, ну, безусловно, не очень наслаждаясь тем местом, где я нахожусь, тем не менее не испытываю никаких сожалений о том, что я вернулся, о том, что я делаю. Ну, потому что я сделал все правильно. Наоборот, я испытываю, ну, такое, удовлетворение, что ли? Потому что в какой-то сложный момент я делал как положено по инструкции и заповедь не предал. И важная вещь об этом. Ну, безусловно, для современного человека вся эта заповедь — «блаженные», «жаждущие», «алчущие правды», «ибо они насытятся» — она звучит, конечно, очень напыщенно. Звучит странновато, честно говоря. Ну и люди, которые говорят такие вещи, предполагается, ну, говоря откровенно, выглядят сумасшедшими. Сумасшедшие странные люди, сидят там с всклокоченными волосами в своей камере и пытаются себя подбодрить чем-то, хотя они одиноки, они — одиночки, потому что они никому не нужны. И это вот важнейшая вещь, которую и власть наша, и вся система пытается сказать таким людям: ты одинок. Ты — одиночка. Сначала важно запугать, а потом доказать, что ты один. Ну, потому что какие нормальные люди, ну мы же нормальные люди, адекватные люди, ну придерживаться какой-то там заповеди, господи боже мой? И вот эта вот вещь про одиночество — она очень важна, она очень важна как цель власти. Кстати говоря, по этому поводу сказала один из замечательных философов — Полумна Лавгуд, помните, была такая в «Гарри Поттере»? И, разговаривая с Гарри Поттером в сложные времена, она ему сказала: «Важно не чувствовать себя одиноким, потому что на месте Волан-де-Морта я бы очень хотела, чтобы ты чувствовал себя одиноким». Безусловно, наш Волан-де-Морт во дворце тоже этого хочет.

Знаете, конвой — замечательные ребята в моей тюрьме, они же нормальные, но они со мной не разговаривают. Им запретили со мной говорить, видимо. Они говорят такие дежурные фразы. Это тоже такая важная вещь, чтобы ты постоянно чувствовал себя одиноким. Но я совершенно не чувствую. И я объясню, почему. Потому что эта конструкция — «блаженны жаждущие и алчущие правды, ибо они насытятся» — кажется экзотической, странноватой, но на самом деле это главная политическая идея, которая сейчас есть в России. Ваша честь, какая существует в России фраза, формулировка самая популярная политическая? Какой самый популярный лозунг в России? Помогите мне кто-нибудь. В чем сила? Правильно, сила в правде — вот эту фразу, которую повторяют все, это же оно и есть. Это и есть та самая заповедь блаженства, только без всякого «ибо, алчущие». Она просто сжата до размеров Твиттера. И вся страна на все лады повторяет, что сила в правде. За кем правда, тот и победит.

Я привожу эту часть его речи полностью, потому что именно эти слова говорят о вере и мученичестве Навального громче, чем все, что можно о нем сказать. Три года его допрашивали о причинах возвращения в Россию, в тюрьму и, скорее всего, на верную смерть. Три года его сторонники спорили о мудрости или бесполезности этого поступка. Но для христиан в этом не должно быть никакой тайны. «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее». (Матф. 16:24-25)

Алексей Навальный обрел свою жизнь, взойдя на свой крест. Аминь.

Print Friendly, PDF & Email

Если вы читаете этот текст, значит, вы дочитали статью до конца. Мы надеемся, что она оказалась для вас полезной (иначе зачем дочитывать её до конца?). И теперь у нас есть скромная просьба. Подготовка и публикация этой статьи стали возможны благодаря поддержке наших читателей. Даже небольшое пожертвование помогает нашей редакции создавать новый контент. Поверьте, ваша поддержка для нас очень важна. Если вы цените нашу работу, подумайте о том, чтобы сделать пожертвование — каждый вклад имеет значение. Спасибо вам!

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.

Об авторе

  • Инга Леонова

    Главный редактор журнала The Wheel («Колесо»)

    Инга Леонова - архитектор, писатель и педагог. Она возглавляет редакцию ежеквартального журнала "Колесо", посвященного проблемам православия, богословия и культуры. Преподавала курс "Монотеизм, культура и сакральное пространство" в Бостонском архитектурном колледже и работает консультантом по диплом...

    Информация об авторе и список его статей

Статья заставила задуматься?

Спасибо, что нашли время прочитать этот текст! Если вы чувствуете, что готовы присоединиться к дискуссии на площадке Public Orthodoxy, мы готовы опубликовать ваш текст. Мы тщательно оцениваем присылаемые тексты на соответствие нашему основному кредо: Соединяя церковное, научное и политическое. Нажмите на кнопку ниже, чтобы ознакомиться с другими требованиями к статьям.

На страницу для внешних авторов

Оцените эту публикацию

Это эссе показалось вам интересным?

Нажмите на звезду, чтобы оценить его!

Средняя оценка 5 / 5. Количество оценок: 5

Поставьте первую оценку этому эссе.

Поделитесь этой публикацией

Дисклеймер

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.