Христианская жизнь

Видеть Иисуса, всегда видеть Иисуса

Опубликовано: 8 марта, 2024
Всего просмотров: 👁 143 просмотра
Рейтинг читателей:
0
(0)
Время прочтения: 5 мин.
Переводы: English

Егда приидеши Боже на землю со славою, / и трепещут всяческая: / река же огненная пред судищем влечет, / книги разгибаются, и тайная являются: / тогда избави мя от огня неугасимаго, / и сподоби мя одесную Тебе стати Судие праведнейший. – Кондак в Неделю о Страшном суде

Мы приближаемся к волнующей Божественной литургии в воскресенье о Страшном суде, на которой читается Евангелие от Матфея об овцах и козлищах. И порой трудно осознать, что мы празднуем нечто совершенно невообразимое — день Божиего суда. Но разве Страшный суд — это не тот порог, через который мы проходим, чтобы достичь великого воссоединения с Богом в конце времен, когда «отрет Бог всякую слезу с очей их» и «смерти не будет уже» (Откр. 21:4)? Боже мой, воссоединение с Любовью, которая создала нас и любит нас без всяких условий, — это захватывающее и утешительное созерцание, как в конце веков, так и в конце наших дней. Но почему это воскресеный день не называется воскресеньем воссоединения с Богом? 

Но так ли уж необходимо воскресенье о Божьем суде? Что ж, во-первых, даже если это не причина, по которой праздник занял свое традиционное место в календаре Восточной православной церкви, возможно, сейчас он нужен нам больше, чем когда-либо. Особенно, если мы без смущения пребываем в иллюзии своей самодостаточности и пришли к убеждению, что никакого Суда на самом деле не существует, вообще не существует. И мы можем заметить, что это мнение стало опасным симптомом нашего привилегированного и самодостаточного положения как образованных людей, живущих в больших городах. Но не стоит заблуждаться на этот счет. Иисус Христос сегодня ставит вас в затруднительное положение и предупреждает о Божьем Суде. И Он предлагает вам драгоценный дар Своей притчи, чтобы облегчить путь к  личному покаянию в Великий пост. Готовы ли вы к покаянию в Великий пост?

Прежде чем вы ответите на этот вопрос, давайте посмотрим на библейский контекст. Интересный вопрос: зачем вообще нужно отделять овец от козлищ? Имеет ли Иисус в виду, что козлища — это что-то плохое? Или, может быть, когда мы слышим от Иисуса притчу-объяснение о Божием суде, в ней есть что-то, что все знали во времена, когда Он учил, но теперь сокрыто от нас, современных верующих? Конечно, овцы и козлища днем пасутся вместе — это то, что мы видим в течение всего дня на солнечном склоне холма. Но когда солнце садится, то покрытые шерстью овцы чувствуют себя вполне комфортно во время прохладной ночи, а вот козлища чувствуют холод и становятся беззащитными. Пастух должен отобрать их и отвести на ночь в более подходящее место.

Дело не в том, что козлища плохие. Возможно, с течением веков мы привыкли их демонизировать просто потому, что стали менее осведомленными в вопросах овцеводства, чем Сам Иисус. Но учение Иисуса звучит здесь убедительно и грозно. Ведь козлища — это образ грешников, которые, действительно, более уязвимы и нуждаются в особой защите со стороны Бога. Разве это не удивительно осознавать? А ведь это может придать совершенно новый оттенок нашим представлениям об овцах и козлищах в свете христианской любви. Теперь можно задать вопрос: что делает нашу любовь христианской? Разве мы любим не по самой своей природе, пока наши страсти и греховный эгоизм не взяли верх? Вот одна из вечных истин, которую Господь наш Иисус Христос преподал нам в сегодняшнем евангельском чтении: то, что делает нашу любовь христианской, и то, что делает наши дела любви и наши покаянное бодрствование христианскими, — это видеть Иисуса Христа в других людях и относиться к ним с добротой и великодушием. Увидеть Иисуса в лицах тех, кому мы помогаем и служим, — вот что делает нас христианами. Именно этому учит нас притча.

Итак, эта евангельская история от нашего Господа и Спасителя настраивает нас на праведный путь — видеть образ Христа в каждом нашем ближнем, с которым мы встречаемся, и во всем том служении, которое мы совершаем повседневно. И если мы, хотя бы на мгновение, отвлекаемся от этого видения, то вернуться к нему можем только благодаря любви Иисуса Христа. И что же, Божий суд над нами вершится в мощных ураганах, о которых мы постоянно слышим и от которых время от времени страдаем? Нет, это просто природа, которую создал Бог. Является ли Божий суд над нами карой вроде Ковида? Нет. Или разве СПИД не является Божьим наказанием для геев? Абсолютно нет. Однако, истинно говорю вам, Суд Божий на Небесах не менее истинен и грозен, если он остается божественной тайной, более страшной, чем мы можем себе представить или предположить, оценивая или сравнивая его с природными катаклизмами и теми разрушениями, которые человек совершает своими руками.

Как же замечательно, что мы приходим на суд, который совершается по милости всеблагого Бога в Его любви. Бог с любовью судит творения, которые он создал Своими руками по Своему образу и подобию. Божья любовь всегда сопутствует вам и поддерживает вас. Только подумайте, как Божия любовь сама стремиться к вам на любящем Суде в прохладе дня. Поэтому будьте готовы преумножать свои добрые дела каждый день и сокрушайтесь сердцем, если совершили неразумные и эгоистичные поступки, чтобы достойно предстать перед очами Божиими, когда тени становятся длиннее. И когда мы видим свет вечерний и поем хвалу Богу — Отцу, Сыну и Святому Духу, — мы видим и некий отблеск нашей собственной вечности на этом пути домой, к Богу. Вечность всегда с нами, когда мы взираем на Красоту Господню в Божественной Литургии, и в каждом покаянном вздохе, который заставляет нас вспомнить о нашей смертности и конце наших дней. Вечность всегда рядом с нами, каждый раз, когда мы видим Иисуса. И помните, что эту притчу Иисус рассказывал не широкому кругу скептиков, чтобы привлечь новых верующих, а внутреннему кругу учеников, чтобы показать красоту их веры.

Пасха приближается. Вскоре наступит Великий пост, и Пасха будет еще ближе. Живите сегодняшним днем, возлюбленные мои, чтобы вскоре вам не пришлось бежать в горы, когда поступки наступившего дня будет судить ваш Небесный Отец. Стремитесь прожить каждый свой день, совершая каждый поступок, принимая каждое решение, будучи согретым присутствием всеохватной Божией любви и ясно видя Христа Иисуса, Сына Божьего, в лицах всех, кто вас окружает. Покажите это своим детям, ученикам, друзьям и своим примером научите их страху Божию.

Все мы грешники, все мы нуждаемся в Божьей милости и защите, нуждаемся в прибежище, которое Он может предоставить нам для защиты от опасностей наступающей ночи. Бог даровал Своего Сына, Своего возлюбленного Сына, чтобы каждый, кто преодолевает жизненные трудности и признает, что видит Иисуса Христа в своих ближних и заботится об их нуждах; кто видит Иисуса в своем коллеге по работе и в своем супруге, тот будет возрожден, даже в том проблеске Царства Небесного, который дается нам каждый день. А тем, кто осознает и признает, что в этот день не совершил добрых дел; тем, кто сожалеет о том, что не был щедр на прошлой неделе, разве только геенна огненная предназначена? Неужели такое невообразимое наказание неизбежно? На самом деле, надежда еще есть, она в покаянии,  даже если думать об этом неприятно. Сейчас, в период Великого поста, еще есть время, время для обновления себя. Пасха придет, с вашим покаянием или без него, но это может быть именно тот год, когда вы наберетесь мужества и откроете свое сердце для глубокого и спасительного покаяния, открывающего любовь Иисуса Христа. И Господь, Сын Бога Живого, будет рядом, чтобы принять вас. Аминь. 

Print Friendly, PDF & Email

Если вы читаете этот текст, значит, вы дочитали статью до конца. Мы надеемся, что она оказалась для вас полезной (иначе зачем дочитывать её до конца?). И теперь у нас есть скромная просьба. Подготовка и публикация этой статьи стали возможны благодаря поддержке наших читателей. Даже небольшое пожертвование помогает нашей редакции создавать новый контент. Поверьте, ваша поддержка для нас очень важна. Если вы цените нашу работу, подумайте о том, чтобы сделать пожертвование — каждый вклад имеет значение. Спасибо вам!

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.

Об авторе

  • ВК Маккарти

    ВК Маккарти

    Преподаватель Генеральной богословской семинарии

    В.К. Маккарти - англиканский богослов, которая проводит выездные семинары, читает лекции в Генеральной богословской семинарии Епископальной Церкивь в Нью-Йорке и участвует в работе Института исследований восточного христианства. Ранее она окончила и Генеральную богословскую семинарию и затем работал...

    Информация об авторе и список его статей

Статья заставила задуматься?

Спасибо, что нашли время прочитать этот текст! Если вы чувствуете, что готовы присоединиться к дискуссии на площадке Public Orthodoxy, мы готовы опубликовать ваш текст. Мы тщательно оцениваем присылаемые тексты на соответствие нашему основному кредо: Соединяя церковное, научное и политическое. Нажмите на кнопку ниже, чтобы ознакомиться с другими требованиями к статьям.

На страницу для внешних авторов

Оцените эту публикацию

Это эссе показалось вам интересным?

Нажмите на звезду, чтобы оценить его!

Средняя оценка 0 / 5. Количество оценок: 0

Поставьте первую оценку этому эссе.

Поделитесь этой публикацией

Дисклеймер

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.