Церковная жизнь и пастырское служение

Приготовление православных к празднованию Пасхи

Опубликовано: 1 мая, 2024
👁 28 просмотров
Рейтинг читателей:
5
(2)
Время прочтения: 3 мин.
Переводы: Ελληνικά | English
Easter eggs in a Serbian church
iStock.com/BalkansCat

Православные и католические комментаторы отмечают заинтересованность Вселенского патриарха Варфоломея и Папы Франциска в том, чтобы к 2025 году установить общую дату празднования Пасхи. 1700-летие первого Вселенского (Никейского) собора 325 года на первый взгляд представляется благоприятной возможностью для решения наболевшей проблемы календаря и празднования Воскресения Христова. Эти усилия опираются на работу межхристианской встречи ученых, состоявшейся в Алеппо (Сирия) в 1997 году. Вероятно, большинство членов Восточных православных и Ориентальных православных Церквей в Северной Америке забыли, что Православно-католическое богословское совещание, Православно-лютеранское совещание и Православное богословское общество Америки (OTSA) в 1999 году одобрили Алеппское заявление.

Постоянная конференция православных епископов Америки (SCOBA) направила в OTSA запрос о проведении экспертной оценки заявления. В ответ Православное богословское общество сформулировало два важных предложения. Во-первых, оно призвало православных принять предложение, сформулированное в Алеппо, как наиболее удовлетворительный метод определения правильной даты празднования Пасхи. Во-вторых, что не менее важно, оно призвало епископат немедленную выступить с просветительскими инициативами для членов своих Церквей, поскольку это предложение потребует от православных существенных корректировок в определении даты празднования Пасхи.

Эти рекомендации ни к чему не привели. Тем не менее, обсуждение Алеппского заявления продолжается, и сегодня, более четверти века спустя, не менее остро стоит задача разъяснить как восточным, так и ориентальным православным, почему это предложение остается лучшим способом найти общий метод празднования Пасхи. С тех пор SCOBA прекратила свое существование и вместе нее создана Ассамблея канонических православных епископов Соединенных Штатов Америки. В последнее время иерархи Восточных православных церквей все чаще встречаются со своими коллегами из Постоянной конференции Ориентальных православных церквей в Америке. Первый важный шаг к тому, чтобы помочь православным Северной Америки проникнуться надеждой на общую дату празднования Воскресения Христова, должен заключаться в том, чтобы североамериканские восточные и ориентальные епископы как можно скорее выступили с образовательными инициативами для своих приходов.

Великолепное эссе профессора Джона Фотопулоса «Некоторые расхожие заблуждения о дате празднования Пасхи», опубликованное в 2017 году, должно стать обязательным для прочтения всеми, кто хочет понять важность предложения из Алеппо. Для тех епископов и их советников, которые хотят и могут потратить больше времени на изучение аргументов «за» и «против» заявления, в эссе 26-го заседания Orientale Lumen 2022 года представлен анализ как самого заявления, так и истории последовавших за ним консультаций — Joseph Loya, OSA, ed., Easter Together: An Ecumenical Exploration for a Common Date (Eastern Christian Publications, 2022).

То, что бурные эмоции и плохая историческая память могут сопровождать любые предложения по изменению календаря, мы хорошо знаем из истории. Когда в 1582 году папа Григорий XIII принял исправленный календарь, то из календаря западноевропейских стран исчезли десять дней, и в разных местах тут же вспыхнули беспорядки. Несколькими веками ранее страх усугубить и без того острый социальный, экономический и политический кризис привел к тому, что император Восточной Римской империи Андроник II Палеолог не прислушался к своему блестящему ученому-эрудиту Никифору Григору (1295-1360). Последний убеждал императора взяться за реформу «юлианского» календаря, необходимую из-за неточностей, которые неизбежно вкрадывались с течением времени.  Политические интриги, заговоры и угрозы, окружавшие Вселенского патриарха Иеремию II (1536-1595), которого то избирали, то свергали, то вновь избирали, усиливали страх перед тем, что само рассмотрение вопроса о смене календаря может спровоцировать конфликты в Османской империи.

Учитывая небольшое количество как восточных, так и ориентальных православных в Америке, предложения, выдвинутые из этого уголка мира для рассмотрения проблемы календаря, вряд ли убедят более многочисленных восточных или ориентальных христиан в Европе и на Ближнем Востоке. Тем не менее, учитывая то изменение церковного календаря, которое произошло в Православной Церкви Украины, а также приближающуюся годовщину Первого Вселенского Собора, Ассамблея епископов в Северной Америке может скоординировать свои действия с иерархами Ориентальных православных церквей в Северной Америке, чтобы вплотную заняться вопросами образования, к которым OTSA призывала четверть века назад.

Давно пора положить конец любым обвинениям в «западной» конспирологии, отказе от «истинного» Православия и тому подобным порождениям эмоциональной памяти, основанным на страхе и лишенным реальных исторических оснований. Однако намного важнее то, что совместное изучение заявления, одобренного восточными и ориентальными иерархами в Северной Америке, может стать первым шагом к просвещению на приходском уровне, чтобы дать «разумным овцам» как среди восточных, так и среди ориентальных православных в Америке подлинное понимание ценности Алеппского заявления. Такое понимание может послужить на благо истинной веры в долгосрочной перспективе, как в самой Америке, так и для мирового Православия.

Print Friendly, PDF & Email

Если вы читаете этот текст, значит, вы дочитали статью до конца. Мы надеемся, что она оказалась для вас полезной (иначе зачем дочитывать её до конца?). И теперь у нас есть скромная просьба. Подготовка и публикация этой статьи стали возможны благодаря поддержке наших читателей. Даже небольшое пожертвование помогает нашей редакции создавать новый контент. Поверьте, ваша поддержка для нас очень важна. Если вы цените нашу работу, подумайте о том, чтобы сделать пожертвование — каждый вклад имеет значение. Спасибо вам!

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.

Об авторе

  • Протоиерей Энтони Робер

    Протоиерей Энтони Робер

    Почетный профессор истории и религиоведения раннего Нового времени

    Протоиерей Энтони Робер - почетный профессор истории раннего Нового времени и религиоведения  в Университете штата Пенсильвания и профессор церковной истории в Свято-Владимирской православной духовной семинарии. Автор многих книг, в том числе книги «Палатины, свобода и собственность: Немецкие лютера...

    Информация об авторе и список его статей

Статья заставила задуматься?

Спасибо, что нашли время прочитать этот текст! Если вы чувствуете, что готовы присоединиться к дискуссии на площадке Public Orthodoxy, мы готовы опубликовать ваш текст. Мы тщательно оцениваем присылаемые тексты на соответствие нашему основному кредо: Соединяя церковное, научное и политическое. Нажмите на кнопку ниже, чтобы ознакомиться с другими требованиями к статьям.

На страницу для внешних авторов

Оцените эту публикацию

Это эссе показалось вам интересным?

Нажмите на звезду, чтобы оценить его!

Средняя оценка 5 / 5. Количество оценок: 2

Поставьте первую оценку этому эссе.

Поделитесь этой публикацией

Дисклеймер

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.