Богословие

Воскресение Христа и победа жизни 

Опубликовано: 15 мая, 2024
👁 15 просмотров
Рейтинг читателей:
5
(1)
Время прочтения: 3 мин.
Переводы: Ελληνικά | English
Resurrection

Христос воскрес! Воистину Он воскрес!

Удивительно простое и лаконичное приветствие «Христос воскресе! — Воистину Воскресе!» выражает полноту  христианской веры. Апостол Павел, конечно, проницательно это сформулировал, когда написал: «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор 15, 14). Этот радостный праздник всех праздников, как его называют в Православной Церкви, является не только свидетельством того, что Христос «попрал смертию смерть» и воскрес, чтобы жить и царствовать вечно, но и положил твердое основание для надежды и радости всего творения, поскольку и мы теперь получили дар вечной жизни и бессмертия.

Действительно, это пасхальное событие занимает столь центральное место в православной христианской традиции, что всю неделю, следующую за Пасхой, называют «Светлой седмицей», а по-гречески еще и «Неделей обновления», и воспринимается она как один день, как одно непрерывное пасхальное празднование. Отсюда следует, что мы, христиане, призваны вместе свидетельствовать о радости Воскресения Христова, «да уверует мир» (Ин 17, 21). Действительно, в мире, где господствует время, а значит, и смерть, нет более важной вести, чем весть о жизни, которая теперь не будет иметь завершения. В Слове огласительном святителя Иоанна Златоуста, звучащем на пасхальной службе во всех православных церквах, нам напоминают: «Никто пусть не боится смерти, ибо освободила нас смерть Спасителя».

В этой праздничной атмосфере пасхальной радости давайте вспомним, что мы, как христиане, должны провозглашать нашу непоколебимую веру в то, что сила смерти полностью уничтожена, и что дар жизни во всей его полноте теперь победоносно царит. В самом деле, в противном случае мы рискуем превратить христианство в философию или моральное учение, но не в благую весть о победе Христа над смертью и, как следствие, о нашем вхождении в вечность. Более того, эта радостная и животворящая весть Пасхи распространяется не только на всех христианских верующих по всему миру, но и, шире, на весь мир, на все творение. Все приглашены насладиться светлым праздником и стать причастниками тех даров, которые так обильно несет эта вселенская весть жизни и света, даров радости и ликования, надежды и примирения. По сути, все приглашены прийти и принять «исполненный света» дар жизни, которым столь щедро делиться Сам Христос в пасхальное утро.

Более того, этот дар жизни, открытый нам Воскресшим Господом, не является жизнью, как мы привыкли ее понимать в ее биологическом понимании. Скорее, это жизнь, которая освобождает нас от страха смерти; жизнь, которая намного превосходит время нашей жизни здесь, на земле; жизнь, которая обещает выйти за пределы гроба и войти в сладостное благоухание вечного Царства Христа, — именно жизнь за пределами смерти. В этот праздничный пасхальный период мы вспоминаем, что наш Спаситель уничтожает жало смерти, претерпевая ее, и таким образом, становится через Свое воскресение, как говорит нам апостол Павел, «первенцем из умерших» (1Кор 15, 20).

Так праздник Пасхи становится самым убедительным напоминанием о том, что небо и земля вступили в общение. В этой всеобщей вести о Пасхе мы видим перед собой сокровенное и непреходящее единство двух радикально непохожих реальностей: сотворенного мира и нашего несотворенного Бога. В течение всей этой недели во всех православных церквях Царские врата остаются полностью открытыми; такой неожиданный вид алтаря символизирует открытую «дверь» пустой гробницы Христа, и напоминает о «завесе храма, [которая] разодралась надвое, сверху донизу» (Мф 27, 51), как мы читаем в Евангелиях.

В день Пасхи перед нами открываются врата Рая, и свет Небес пронизывает вселенную, освящая все, что попадается на его пути. Именно поэтому Православная Церковь в одном из своих песнопений в пасхальную ночь провозглашает: «Ныне все исполнилось света, и небо, и земля и преисподняя». Свет — это не что иное, как присутствие среди нас воскресшего Христа, Христа как «Света истинного, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Ин 1, 9), а именно — неувядаемой радости нашей вечности.

Ведь нам предстоит, как говорится в одном из пасхальных песнопений, приблизиться «со светильниками в руках ко Христу, выходящему из гроба, как Жениху», и отпраздновать «вместе с торжествующими Небесными полками Пасху Божию спасительную». Действительно, укрепившись вместе вокруг Христа, давайте, как никогда прежде, всем сердцем и всем своим существом примем этот неувядаемый свет Христа. Давайте радоваться свету Воскресения и делиться лучезарной пасхальной радостью со всеми, кто нас окружает, через наше свидетельство. Так мы узнаем, что Его сияние — это лучезарный и блистательный Свет, который радикально преобразует наше хрупкое существование, вознося нас в жизнь вечную, и действительно, объединяя всех нас в единое целое.

В завершение стоит вспомнить тот пасхальный гимн, который напоминает, что среди множества жизненных тревог дар неувядающего света Христа входит в историю человечества, принося покой и утешение, поскольку открывает нам уверенность в том, что Кто-то любит нас и обещал остаться с нами на все времена, указывая путь к жизни и любви во всем изобилии, то есть путь к вечности:

«О божественное, о возлюбленное, о сладчайшее Твое слово! Ибо Ты не ложно обещал быть с нами до кончины века Христе! Держась его, как якоря надежды нашей, мы, верные, радуемся!»

῍Ω θείας, ὢ φίλης, ὢ γλυκυτάτης σου φωνῆς· μεθ᾽ἡμῶν ἀψευδῶς γάρ, ἐπηγγείλω ἔσεσθαι, μέχρι τερμάτων αἰῶνος Χριστε· ἣν οἱ πιστοί, ἄγκυραν ἐλπίδος, κατέχοντες ἀγαλλόμεθα.

Христос воскресе! Χριστός Ἀνέστη!

Print Friendly, PDF & Email

Если вы читаете этот текст, значит, вы дочитали статью до конца. Мы надеемся, что она оказалась для вас полезной (иначе зачем дочитывать её до конца?). И теперь у нас есть скромная просьба. Подготовка и публикация этой статьи стали возможны благодаря поддержке наших читателей. Даже небольшое пожертвование помогает нашей редакции создавать новый контент. Поверьте, ваша поддержка для нас очень важна. Если вы цените нашу работу, подумайте о том, чтобы сделать пожертвование — каждый вклад имеет значение. Спасибо вам!

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.

Об авторе

  • Филипп Кариатлис

    Филипп Кариатлис

    Заместитель декана и доцент богословия в Греческом православном богословском колледже Св. Андрея (Сидней, Австралия)

    После получения степени бакалавра богословия в колледже Святого Андрея он окончил Сиднейский университет со степенью в области искусств, специализируясь на современном греческом языке. Он получил степень магистра богословия и докторскую степень в Сиднейском колледже богословия, где учился у профессо...

    Информация об авторе и список его статей

Статья заставила задуматься?

Спасибо, что нашли время прочитать этот текст! Если вы чувствуете, что готовы присоединиться к дискуссии на площадке Public Orthodoxy, мы готовы опубликовать ваш текст. Мы тщательно оцениваем присылаемые тексты на соответствие нашему основному кредо: Соединяя церковное, научное и политическое. Нажмите на кнопку ниже, чтобы ознакомиться с другими требованиями к статьям.

На страницу для внешних авторов

Оцените эту публикацию

Это эссе показалось вам интересным?

Нажмите на звезду, чтобы оценить его!

Средняя оценка 5 / 5. Количество оценок: 1

Поставьте первую оценку этому эссе.

Поделитесь этой публикацией

Дисклеймер

Проект Public Orthodoxy возник из стремления создать медийную площадку для обсуждения широкого круга проблем, связанных с Православным христианством, и для свободного выражения различных точек зрения. Позиция автора, выраженная в данной статье, может не совпадать с точкой зрения редакции или Центра православных исследований Фордэмского университета.