Author Archives: Public Orthodoxy

Расизм и инаковость

Николаос Аспрулис (Nikolaos Asproulis)

Впервые появился на греческом языке в блоге Академии теологических исследований г.Волоса.

Archibald J. Motley Jr., «The First One Hundred Years: He Amongst You Who is Without Sin Shall Cast the First Stone: Forgive Them Father For They Know Not What They Do»

В наше время расизм многолик. Иногда он проявляется более явно, иногда незаметен. Расизм ли это по признаку пола, расы, религии или социального класса, этнического происхождения или сексуальной ориентации, несомненно то, что враг – это всегда иной. Не имеет значения, представляет ли этот иной целые народы, социальные группы или отдельные лица, иное в этом случае становится тем, что возбуждает гнев слепой идеологии, которая закрывает глаза на то, что люди – это уникальные и незаменимые личности по образу Триединого Бога, но в первую очередь основывает суждения на определенных природных характеристиках.

Можно сказать, это и есть источник расизма и неприятия инаковости. Враждебность по отношению к иному или, скорее, ненависть к иному- это то, что определяет нашу идентичность. Этот контрапункт является краеугольным камнем, основой всевозможных  идеологических или религиозных оправданий дискриминации между людьми. Не только каждый из нас, но и целые нации формируют свою коллективную идентичность на такой основе во имя своего национального, политического, культурного, экономического, а также и религиозного превосходства над неполноценными другими.

Continue reading

Пастырский или провокационный? Визит Патриарха Варфоломея в Украину

Преп. Николас Денисенко (Nicholas Denysenko)

С тех пор, как в 2018-19 гг.  Константинопольский патриарх Варфоломей предоставил автокефалию Православной Церкви Украины (ПЦУ), произошло многое. Мир продолжает бороться с пандемией. Стихийные бедствия забирают жизни как внутри страны, так и за рубежом. Фотографии афганцев, которые пытаются бежать от талибов, причиняют нам муки совести. Диктатор, остаюшийся у  власти дольше всех в Европе, продолжает бесчеловечно обращаться с гражданами Беларуси.

Когда в 2020 году COVID поставил мир на колени, я думал, что наступит долгожданное прекращение огня в многолетней информационной войне среди православных украинцев. Несомненно, самые ожесточенные участники конфессиональной полемической войны охладили бы свой пыл.

Я ошибался. Гнев продолжает распространяться среди некоторых православных внутри и за пределами Украины. Противники решения о предоставлении автокефалии ПЦУ были возмущены тем, что Патриарх Варфоломей принял приглашение  президента Зеленского посетить Украину в связи с тридцатилетием национальной независимости.

Среди противников патриарха были и духовенство, и миряне, которые  собрались вместе и требовали, чтобы он взял на себя ответственность за свои действия в Украине и встретился с ними. Группа называется “Миряне”. Они организовали молитвенное бдение 21 августа, в день встреч Варфоломея с президентом Зеленским и украинским парламентом.

Continue reading

За пределами стана: возможности и противодействие

Его высокопреподобие доктор Джон А Джиллионс (John A. Jillions)

Недавняя шумиха вокруг того, что архиепископ Элпидофор временно воспользовался исторической Епископальной церковью Святого Варфоломея в Нью-Йорке для совершения Божественной Литургии и в дальнейшем встретился с ее настоятелем епископом Дином Вулфом, обращает внимание на многолетние споры среди православных о том, как мы должны относиться к посторонним. На протяжении истории церкви некоторые видели угрозы там, где другие видели возможности. Но возможности могут представлять угрозу, потому что они предполагают риск и перемены. И для того, чтобы церкви могли максимально использовать возможности, требуются решительные шаги, прорывы, говорит Чарльз Тейлор, выдающийся канадский католический философ и автор получившей широкое признание книги «Светский век». «Могут и должны быть прорывы. Иначе в ответ Богу не будут сделаны никакие значительные шаги вперед. Кто-то должен полностью порвать с некоторыми историческими формами» (669).

Этот конфликт в отношении посторонних так же стар, как Евангелия. Иисус взял за правило общаться с людьми «за пределами стана» (Евреям 13:13). Хотя для некоторых это было как поток свежего воздуха, среди религиозных лидеров и традиционалистов это в основном вызывало протест. Они видели в Иисусе, а позже и в апостолах угрозу привычным и даже Богом данным  обычаям и традициям. Снова и снова во всех Евангелиях мы видим, как Иисус стоит на своем в стремлении выполнить свою миссию, открывающую новые возможности для великодушного продвижения Царства Божьего через сострадание и исцеление, предлагая духовный оазис, упрощая и расширяя доступ к благодати. Часто он делает это тихо и тайно, но в других случаях он открыто бросает вызов религиозным лидерам и ожиданиям своей собственной семьи и учеников. Вот несколько примеров:

Continue reading

ИИСУСОВА МОЛИТВА И ПУТЬ ЭТОГО СТРАННИКА

Мэтт Каппадакуннель (Matt Kappadakunnel)

Как восточный католик я нахожу общие области для проявления  огромной солидарности с православными христианами. Одной из таких областей общности является наша любовь к Иисусовой молитве.

Я обнаружил Иисусову молитву в неожиданном месте и в неожиданном источнике.

В 2010 году, во время моего первого года послушничества в иезуитском новициате, я взял в общественной библиотеке книгу Джерома Дэвида Сэлинджера «Фрэнни и Зуи». В средней школе и вскоре после колледжа мне нравилось читать книгу «Над пропастью во ржи», поэтому мне было любопытно почитать еще одну повесть Сэлинджера.

Но я не ожидал, что эта повесть Сэлинджера окажет на меня духовное воздействие.

Зуи познакомила меня с Иисусовой молитвой. Когда она объясняла эту молитву своему другу Лейну, она пролила свет для меня и, уверен, для многих других, на  встречу с Христом и на переживание Его Мира при чтении этой простой древней молитвы.

Continue reading