Author Archives: Public Orthodoxy

Православный христианин, стоящий на стороне Украины
личные размышления о войне России на Украине

Преподобный д-р Джон Хрисавгис (John Chryssavgis)

Найдутся немногие, если вообще есть такие, кто готов утверждать, что Патриарха Кирилла, как главу Православной Церкви России (или «Руси», как он любит говорить), можно было бы обвинить в преступлениях против человечности или военных преступлениях за то, что он не предотвратил необоснованную и неоправданную военную агрессию, которая стоила жизни невинным людям только за несколько последних дней. В то же время многие, если не большинство, согласились бы, что президента Путина следует обвинить в таких злодеяниях.

Однако, даже с его грубейшими нарушениями договорного права, Путин никогда не смог бы в одиночку разрушить международный порядок без серьезной поддержки и морального одобрения — молчаливого или явного — сообщника по преступлению. И государство, и церковь мечтают там о большом мире, всеобщей России, «русском мире». Но когда снимают боксерские перчатки и блестящие облачения, каждый использует другого в своих собственных интересах — империализма или ирредентизма; и оба содействуют разделению во все более биполярном мире.

Continue reading

Патриарх Кирилл и две войны Владимира Путина

Сергей Чапнин

Patriarch Kirill
iStock.com/AlexeyBorodin

Трудно говорить. Трудно думать. Очень трудно молиться. Это шок. И страшно сознавать, что ошибся, не поверив, что будет война. Нет, я совсем не верил, считал, что разговоры о войне останутся только разговорами, страшилками, в которые взрослые люди не верят. Большинство моих друзей тоже не верили.

В четверг утром мы проснулись в мире, который стал другим. В этом новом мире Кремль ведет сразу две войны – развязал большую войну против Украины и продолжил войну против России. Последствия этих войн будут тяжелыми для народов обеих стран. Если агрессия против Украины – это война открытая, с бомбежками, вводом войск на территорию независимого государства и жертвами среди военных и мирных жителей, то война Кремля против России кажется не столь очевидной. Аресты, политические убийства, суды, превратившиеся в фарс, пытки заключенных, уничтожение независимых СМИ, давление на адвокатов и гражданских активистов – всё это как будто бы не сопоставимо с открытой вооруженной агрессией, и тем не менее это война, которую Кремль жестко и последовательно ведет против своего народа.

Только 24 февраля, в день когда войска РФ перешли границу Украины, в разных городах России было задержано 1700 человек. Практически все они «карманными судами» путинской России будут осуждены. Кремлю не понравилось, что граждане России посмели выступить против войны с Украиной.

Continue reading

ГИТЛЕР И ПУТИН: 1938 И 2022

Павел Гаврилюк (Paul Gavrilyuk)

Гитлер выступил с речью 12 сентября 1938 года в германском рейхстаге за несколько недель до того, как немецкие танки перешли немецко-чешскую границу, чтобы вторгнуться в Чехословакию; Путин выступил с речью 21 февраля 2022 года перед российским народом, когда отдавал приказ российским танкам пересечь границу России с Восточной Украиной.

В качестве главной причины вторжения Гитлер привел преувеличенное недовольство 3,5-миллионного немецкого меньшинства в Чехословакии; Путин часто указывает на воображаемое притеснение русскоязычного населения на Украине как основную причину своего вторжения в 2014 году, а теперь и в 2022 году. Я русскоязычный украинец. Я знаю из собственного опыта, что заявление Путина — ложь. Украина – это двуязычная страна, где русский язык почти так же распространен, как и украинский. Русскоязычное население в Украине обладает более широкими гражданскими правами, чем их коллеги в России Путина.

Когда Гитлер жаловался на воображаемое притеснение этнических немцев в Чехословакии, он в течение пяти лет преследовал евреев в Германии. В действительности, первые концентрационные лагеря появились уже в 1933 году, и были опубликованы 400 указов и постановлений, которые ограничивали публичные и частные права евреев. Когда Путин распространял ложь о притеснении русскоязычного населения в Украине, он начал жестоко угнетать и преследовать крымских татар сразу вслед за незаконной аннексией Крыма в 2014 году. Преследование татар хорошо задокументировано.

Continue reading

Христиане на Ближнем Востоке: к обновленным богословским, социальным и политическим решениям

Дженнифер Григгс (Jennifer Griggs)

 «Мы выбираем изобильную жизнь» — это документ, выпущенный совместно христианскими интеллектуалами и богословами на встрече в Бейруте 29 сентября 2021 года, чтобы представить их взгляд на христиан на Ближнем Востоке. В этом документе христианам предлагается суровый выбор: или изобильная жизнь, обещанная народу Божьему во Второзаконии 30:19 (…«Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое»), что является одновременно и возможностью выбора, и принятием вызова этой группой интеллектуалов, или суровая альтернатива, состоящая в том, чтобы смириться с постепенным умиранием христианских общин в арабском мире. Разумеется, ситуация с резким снижением числа христианских общин на Ближнем Востоке не вызывает сомнений. Документ о намерениях «Мы выбираем изобильную жизнь» поддерживает прогрессивную концепцию культурного разнообразия ближневосточного общества, а не сосредоточенность исключительно на трудном положении христиан в исламском мире. Напротив, выказывается желание пересмотреть неудачный модернистский проект насильственной арабизации, создавая «культурное пространство и инклюзивную культурную концепцию». Этот переосмысленный арабизм включает в себя богатое разнообразие идентичности Церквей Ближнего Востока, от сирийских и армянских традиций до традиций Греческой и Коптской Церквей. Методы достижения этой цели амбициозны, но подчеркивается, прежде всего, то, что теологический подход должен быть интеллектуально строгим, с использованием всех инструментов, которые предоставляют современные гуманитарные науки. Это контекстуальное богословие, которое исследует геополитическую ситуацию применительно к религиозному дискурсу и практике с помощью гуманитарных наук, таких, как история, социальные науки и культурная антропология. Цель этой интеллектуальной строгости — обеспечить широкую историко-критическую методологию, которая понимает божественное слово в культурном контексте Древнего Востока. Документ направлен на то, чтобы избежать фундаментализм во всех его проявлениях, включая узкое фундаменталистское прочтение библейского текста, которое игнорировало бы важное взаимодействие с гуманитарными науками. Это неприятие фундаментализма распространяется и на исламистские группировки, но здесь проводится тщательная грань между двумя параллельными явлениями: действиями этих агрессивных фундаменталистских групп и массовой эмиграцией христианских общин с Ближнего Востока в последние десятилетия. Таким образом, исламский фундаментализм не представляется главной причиной тяжелого положения, в котором оказались эти христиане.

Continue reading