Category Archives: Uncategorized

Истоки антиеврейской риторики в песнопениях Великой Пятницы

Джордж Демакопулос (George Demacopoulos)

iStock.com/Zzvet

Самые древние из сохранившихся христианских песнопений (гимнов), предназначенных исключительно для Великой Пятницы Страстной седмицы — это собрание песнопений, известных как Идиомелы (тип стихир).  В современной Православной Церкви их поют во время службы «Царские часы» утром в Великую Пятницу (заключительное песнопение происходит во время двух дополнительных богослужений).  Наряду с древностью, наиболее примечательной особенностью идиомел является то, что в них впервые обвинили «евреев» в смерти Христа.  Это обвинение не только вводит в заблуждение в историческом плане, оно представляет собой разительное отличие от содержания более ранних песнопений, отображающих распятие.  Опираясь на недавние исторические исследования, мы сейчас можем связать появление антиеврейской риторики в Идиомелах с конкретными событиями в Палестине, происходящих в период их сочинения.  Это историческое свидетельство еще раз подчеркивает необходимость рассмотреть богословскую несогласованность антиеврейской риторики этих и иных песнопений, написанных в последующие века.

Идиомелы, возможно, являются старейшими песнопениями Страстной седмицы, но они не были первыми из тех, которые посвящаются смерти и воскресению Иисуса Христа.  Идиомелам предшествуют примерно тысяча богослужебных песнопений, уделяющих внимание этим же самым темам.  Эти более ранние гимны создавались для восьминедельного цикла воскресных служб, известного как Октоих (Осьмоглас), и дошли до наших дней в грузинском тексте иерусалимского гимнографического сборника «Грузинские духовные песнопения» (груз. «ИАДГАРИ»).  В то время, как некоторые из этих песнопений действительно содержат негативное отношение к евреям, в целом в них последовательно прослеживается то мнение, что все человечество несет ответственность за смерть Христа именно потому, что смерть и воскресение Христа спасли от смерти все человечество.  Говоря иначе, самые ранние свидетельства о христианской литургии учат нас тому, что неделя за неделей христиане пели о себе как о тех, кто несет наибольшую ответственность за смерть Христа.  Как в историческом, так и в богословском отношении важно то, что первые христиане в Иерусалиме не возлагали вину за смерть Иисуса на тех, кто находится за пределами их общины.

Continue reading

Будет ли в РПЦ исповедующая церковь?

Джордж Перш (George Persh)

На протяжении тысячелетий православная церковь во время войны вставала на сторону руководства своего государства. И чем дальше человечество отходило от пацифизма первых веков христианства, тем более воинственной становилась риторика Церкви. Но трагические события двадцатого века поставили перед Церковью вопросы, на которые ей предстояло отвечать почти целое столетие. Первым вопросом была реакция на окончание Первой мировой войны и большевистский переворот в России. Именно в 20-е годы появились первые робкие высказывания о недопустимости войны и предательской позиции церковной иерархии, священства и мирян, поддержавших эту бойню.

Второй вызов был связан с церковной политикой нацистской Германии, которая более десяти лет определяла судьбу немецкого протестантизма. Из более чем 18 000 пасторов только 3 000 образовали Исповедующую церковь, 700 из которых были арестованы. Среди тех, кто не принял диктатуру по религиозным причинам, был новомученик Александр Шморель, канонизированный РПЦЗ в 2007 году.

С тех пор Европу почти не сотрясали крупные военные конфликты. Но все изменилось 24 февраля 2022 года, когда началось широкомасштабное вторжение в Украину. Результатом стало антивоенное движение как внутри России, так и за ее пределами. В первые дни конфликта большинство мирян и духовенства ожидали позиции патриарха Кирилла. Вместо этого он выступил с политической проповедью, в которой говорил о навязывании «западных ценностей» жителям юго-востока Украины. И подчеркнул, что без справедливости нет прощения: «Но прощение без справедливости — это капитуляция и слабость. Поэтому прощение должно сопровождаться непременным правом встать на сторону света, на сторону Божьей правды», — подчеркнул Патриарх Кирилл.

Continue reading

КОГДА ПУТИН МСТИТ СОБСТВЕННОЙ ИСТОРИИ

Ассаад Элиас Каттан (Assaad Elias Kattan)

На греческом языке этот текст находится на сайте Polymeros kai Polytropos, блоге Академии богословских исследований г. Волоса

Изображение: iStock.com/Konoplytska

Во время написания этой статьи царские истребители наносят удары по прекрасному Киеву, и повсюду слышны отзвуки сирены воздушной тревоги. «Кто поверил слышанному от нас?» — провозглашает пророк Исайя: истребители Владимира Путина наносят удары по Киеву, а не по Тбилиси, Еревану, Берлину, Парижу или Стамбулу, и конечно, не по Нью-Йорку. Фактически, русский царь хочет отомстить украинцам… и собственной истории. Он разрушает колыбель собственной цивилизации, а не колыбель западной цивилизации, которая вызывает у него отвращение. Он разрушает древний Киев с его величественной Печерской лаврой, которая основана в 11 веке и считается матерью Русской Церкви и ее святыней. Тысячи людей каждый день молятся перед ее мощами, источающими миро. Он разрушает Киев, который гордится своей церковью Святой Софии, которая возвращает нас к гению славянского христианства и к его глубоким корням в культурной среде, которая исходит из Византии, а именно, из Константинополя, с берегов великолепного Босфора с его солнцем, блики которого мерцают там на плещущихся волнах.

Киев соткал начатки цивилизации русского народа. Там, благодаря заботе и усердию греческих монахов и их благословенных учеников, русские начали закладывать основы своей цивилизации: книги, архитектуру и иконы, где цвет насыщен светом и раскрывает смысл. Поэтому атака, которую сегодня ведет хозяин Кремля на своего соседа, на его «слабое место», как хотели бы назвать это некоторые дураки, не сводится только к политическим и экономическим интерпретациям; более того, она предполагает далеко идущие культурные последствия. По существу, разрушение цивилизаций не является ни преходящим делом, ни неминуемым следствием неизбежных войн.

Continue reading

Европейцам об Украине. Имеет ли Европа христианские основания для действенной поддержки Украины от атаки мирового зла?

Священник Богдан Огульчанский, Православная Церковь Украины

stock.com/FabrikaCr

Я, Богдан Огульчанский, священник Православной Церкви Украины, пишу этот текст 27 февраля 2022 г., на 4-й день российского массового вторжения. Я не могу знать, что будет через какое-то время, когда этот текст, как мне хотелось бы, будет опубликован. У меня плохая мобильная связь и затруднен выход в интернет. Я много раз в сутки, и днем, и ночью вынужден со своими родными быстро спускаться в укрытие под вой сирены воздушной тревоги. Но я хочу донести правду до читателей, в особенности тех, кто вне Украины, кто не понимает причин нападения России на Украину – почему это происходит? Что не так делала Европа, демократический мир, страны и люди, отстаивающие свободу, достоинства человека и ценность человеческой жизни, что допустили эту ужасную, жестокую бойню в Европе, впервые после 1945 года?

Я пишу, опираясь опыт своих наблюдений на протяжении длительного времени. Во-первых, это мое наблюдение информационного поля, создаваемого Россией, которое было очень мощным в Украине до 2014 года, да и после 2014 г. Россия сохранила немалое влияние. Во-вторых, имея без малого 30-летний опыт священства, в том числе и опыт длительного пребывания в Московском Патриархате, я могу свидетельствовать о том, как на протяжении этого времени менялись риторика и нарратив Русской Церкви. Ее политика, по моему мнению, имеет огромный идеологический вклад в сегодняшнюю трагедию.   

Continue reading