Author Archives: Public Orthodoxy

Света Касија и комплекс Марије Магдалене

Томас Аренцен (Thomas Arentzen)

Карима Мек Едамс тумачи лик Касије у ТВ серији „Викинзи“

Чини ми се да живимо у време Касијанско. Ближи се Страдална недеља и са њом певање стихира за грешну жену, а убрзо следи канон Велике суботе, што је бар делимично од истог песника. Али не само то: пре само пар година, енглески кантаутор Френк Турнер написао је песму о Касијани и њеној неиспуњеној љубавној вези са царем Теофилом. У ТВ серији Викинзи приказана је иста поетска светитељка као лепа византијска заводница која је у тајној романси са Амиром Зијадатом Алахом. Ушла је у поп културу двадесет и првог века, представљена као предмет модерних нада и маштања. И још новији догађај: пре неколико дана, Капела Романа је објавила цео компакт диск са Химнама Касијане. Ово су заиста Касијанска времена. Или бисмо можда уместо „Касијана“ требало рећи „Касија“, што је било њено историјско име? Заправо, то је заиста оно о чему желим да размишљам у овом кратком есеју, у ово време повратка лепе композиторке на светску сцену: како је ми зовемо?

Френк Турнер започиње своју песму пуштајући је да се представи: „Чула сам да ме зову женом која је починила многе грехе…“ Истиче више мање легендарне традиције које се врте око њеног живота. Постоји љубав и неузвраћена љубав. Касија је и даље била заљубљена у Теофила након ревије чувене невесте, жудећи за њим упркос томе што је била монахиња, али, како ће нам рећи Википедија и многи онлајн извори, „Није желела да дозволи да њена стара страст победи монашки завет.” Одлучила је да не делује на основу својих еротских фантазија и своје дубоке чежње. Касија је једна од релативно мало светаца — углавном жена — које су изричито повезане са сексом и пожудом. Није лоше за једну монахињу! Али има нешто у вези са равнотежом. Чија је њена страст? Мислим да мора да гравитира према комплексу Марије Магдалене.

Настави са читањем

ЧЕМУ НАС ПАЛАМА МОЖЕ НАУЧИТИ О ТРОЛОВИМА

Мет Кападакунел (Matt Kappadakunnel)

Интернет троловање је, нажалост, постало уобичајенo чак и у хришћанским круговима. Иако су понекад ти тролови познати појединци који се узбуде изазивањем беса и контроверзе, садашњи тренд укључује анонимне налоге на друштвеним мрежама који користе профилне фотографије светих слика, док избацују одговоре који су све само не свети.

Прошлог месеца, сестра Васа Ларин угостила је професоре Георга Демакопулоса и Аристотела Папаниколауа на свом Јутјуб каналу „Кафа са Васом“ како би разговарали о „Јавном Православљу“ и да ли је „акомодационистичко“.

Као што смо предвидели, тролови су се појавили.

Не упуштајући се у додир са специфичном природом овог интернет троловања, троловање не само да претходи друштвеним мрежама, већ се може наћи испреплетено са хришћанском историјом. Чак је и Исусово искушење у пустињи било облик троловања (уп. Матеј 4, 1-11).

Настави са читањем

КАСНА МОДЕРНОСТ, ВРЕМЕ И ПРАВОСЛАВЉЕ

Ефстатиос Кесереас (Efstathios Kessareas)

Ритам савременог света је махнит. Покретне степенице, некада симбол напретка, више не могу да задовоље потребе савремених људи, којима се увек жури. Не само посао већ и лични живот структуриран је према новом начелу: „брзина је све. Како кажу предузетници у дигиталном маркетингу —  „У свету у коме се све креће тако брзо, једноставно бити брз није довољно; мораш бити бржи од свих и свакога. Убрзавајте док не будете скроз напред и брзо се крећите да бисте тамо остали“. Али велика брзина није само средство за постизање циљева продуктивности и личне среће, обоје оцењени у смислу успеха и иновација; постали су крајње „објективна“ стварност: ви „заиста“ постојите све док у потпуности искусите овосветску културу убрзања (види Хартмут Роса, Друштвено убрзање: Нова теорија модерности).

Овај интензиван ритам наставља се упркос пандемији КОВИД-19, у великој мери утичући чак и на егзистенцијалне услове као што су љубав и смрт. Сама криза престаје да представља нагли прекид фиксног начина живота; него се појављује као „нова нормалност“, јер се људи прилагођавају разним непрекидним кризама које се дешавају врло брзо.

Настави са читањем

ОНИ КОЈИ ЖИВЕ У СТАКЛЕНИМ КУЋАМА НЕ БИ СМЕЛИ ДА БАЦАЈУ КАМЕЊЕ
МОСКВА, ЦАРИГРАД И АУТОКЕФАЛИЈА

О. Бохдан Хладио (Fr. Bohdan Hladio)

Много речи и мастила се и даље троши критикујући Цариградску патријаршију због њеног „неканонског“ додељивања аутокефалије православној цркви Украјине (ПЦУ). Карактеристичне су речи новоизабраног патријарха српског Порфирија:

„Поступци Цариграда у Украјини нису у складу са традицијом Цркве. На страни смо реда и канона,“… Такође је додао да ће „Многи рећи да смо ми [Српска православна црква] на руској страни. Али ми смо на страни наредби и канона“.

Такве превише уобичајене изјаве занемарују чињеницу „која се тиче … начина успостављања аутокефалности било ког дела Цркве, ниједан од светих канона не даје смер или наговештај.“[i] Изјаве попут Патријархових постављају питања „Који канони? Чија наредба?“

Настави са читањем