Марк Ареј (Mark Arey)
А они рекоше: „Види, Господе, ево два мача!“ Исус им рече: „Доста је.“ – Лука 22,38
Американци, посебно амерички хришћани, имају опсесију својим такозваним „богомданим правом другог амандмана“ да се наоружају до зуба. Знам многе православце, чак и неке свештенике, који поседују оружје и лове и једу оно што убију. Али манија оружја такозване „хришћанске“ деснице није везана ни за храну нити за рекреацију. Не ради се чак ни о украшавању њихових ловачких домова. Ради се о личном преживљавању на штету других. Овде постоји основно питање: да ли је наш позив хришћана да будемо спремни да убијамо друга људска бића у име оданости овоме свету?
Имамо „хришћанске“ представнике Конгреса који се шетају по ходницима Капитола с пиштољима привезаним за ноге (или у ташнама), попут неке холивудске живе слике Дивљег запада. Оружје, муниција и смешно присвајање спартанског јунаштва уградили су се у хришћанску причу. Шта Јеванђеље каже о оружаном одговору у најцрњем часу?
После Тајне вечере, и непосредно пре одласка у Гетсиманију и испијањем до последње капи у чаши, Исус је рекао својим ученицима:
„И рече им: Кад вас послах без кесе и торбе и обуће, да ли вам што недостаде? А они рекоше: Ништа. А он им рече: Али сад који има кесу нека је узме, тако и торбу; а који нема нека прода хаљину своју и купи нож. Јер вам кажем, да још и то што је написано: И уврстише га међу безаконике, треба да се изврши на мени; Јер што је о мени писано завршава се. А они рекоше: Господе, ево овдје два ножа. А он им рече: Доста је.“ (Лука 22, 35-38)
Дакле, мора се поставити питање: да ли је Исус подстицао своје ученике на насиље? Није тако лако одговорити, јер мало касније, када се руља појавила и Јуда га је издао:
А кад они што бијаху с њим видјеше шта ће бити, рекоше му: Господе, да бијемо ножем? И удари један од њих слугу првосвештениковог, и одсијече му десно ухо. А Исус одговоривши рече: Оставите се тога. И дохвативши се уха његовог, исцијели га. (Лука 22, 39-41)
Сви знамо да је Петар био тај који је одсекао ухо Малху, али шта је још Исус рекао у овом тренутку? У Марку не пише ништа, али у Матеју (26, 52) каже: „Склони мач свој! Јер сви који ухвате мач, од мача ће пропасти “. (Ава Мозес цитира овај стих као шифру његовог преображеног живота, пошто је прихватио насилну смрт.)
Из Јеванђеља је јасно да Исус никада није рекао својим ученицима да нападну. Њихово насиље, панична, застрашујућа реакција на изненадну претњу да ће њихов вољени рабин бити уграбљен, била је сметња Господњем Божанском плану. У Јовановом сведочењу (18, 11), Исус каже: „Стави нож у корице! Чашу коју ми је дао Отац зар да је не пијем?“
Господ Исус Христос никада није позивао на насиље било које врсте, осим на борбу за стицање Неба истинском само-аскезом (Матеј 11,9). Окретање другог образа, љубав према непријатељима, па чак и одлазак јагњади на клање нису симптоми слабости или кукавичлука. Они су благодаћу испуњени знакови духовне снаге и храбрости. Само-оружавање открива слабост, недостатак вере и пре свега страх. Наоружани контингенти такозваних „хришћанских“ милиција и самозвани „ратници за Господа“ нису ништа друго до преплашена деца с оружјем за уништавање одраслих, уништавајући капацитете њихове душе онако како планирају, или чак уживају, уништавање других.
Па зашто два мача? Исус је рекао сваком од својих ученика, ако га нису имали, да „продају свој огртач и купе мач!“ У том најхитнијем тренутку, у којем је наш Господ већ пио у нашем страху од неправде, осуде, бола и смрти, саветовао је оне које је волео да се припреме са мачем друге врсте, „Мачем Духа, који је реч Божја “(Ефесцима 6, 12). Продајте свој огртач самозаштите и самоодржања, не као оружје насиља, већ средство самоспознаје. Улажите у живот, а не у смрт.
„Јер је ријеч Божија жива и дјелотворна, оштрија од свакога двосјеклога мача, и продире све до раздиобе душе и духа, зглобова и сржи, и суди намјере и помисли срца.“ (Јеврејима 4, 12)
То је мач о коме Господ говори у Матеју (10, 34): „Не мислите да сам дошао да донесем мир на земљу; нисам дошао да донесем мир него мач.“ Као што ни његов мир није онакав какав свет даје, тако ни његов мач није онакав каквим свет влада.
Господ Исус се на много начина дубоко понизио за наше спасење, и то и даље чини. Видео је како су се његови ученици предали својим страховима и ухватили се за та два бедна мача. Видео је Петра како удара, али није дозволио да штета остане, иако је знао да ће га сотона просејати као пшеницу, и да ће га Малхусов рођак дотакнути у дворишту Великог свештеника, подстичући га на своје треће и последњи порицање (Јован 18, 26).
Два мача су дозвољена само због наше слабости. Господу нису потребни да га бранимо. Има више од дванаест легија анђела (Матеј 26, 53). Чека да ми пронађемо један прави Мач Духа који ће пресећи гордијски чвор наших отврдлих срца и да ми сами дођемо до спознаје благодати и спасења које су нас снашле. Време је да уклоните страх и себичност и побијете та два мача у ралице да бисте посејали за истинску духовну жетву. Довољно је.
Марк Ареј је био свештеник GOAA више од тридесет година. Његова најновија књига је „Јеванђеље љубави: мета-превод“.
Јавно православље (Public Orthodoxy) настоји промовисати разматрање различитих мишљења о савременим питањима везаним за Православно хришћанство, пружајући поље за слободну дискусију. Ставови изражени у овој студији јесу искључиво ауторски и не одражавају ставове уредника или Центра за православне хришћанске студије.
